Древо Жизни. Эйхаль Ктарим. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

для него. А то, что мы не узнаем, это сколько выбрал из него (Бо״Н) и присоединили к нему (М״А):

Глава 2. Тайна Нуквы дэ-Атик.

      И, прежде всего, необходимо, перед тем, как будут выяснены те сомнения, поясним вопрос Нукваот, в Мире Ацилут. Они в А״Й и в А״А и т.д. И суть в том, как известно тебе раньше, что есть Бхинот Атик и Нуква, и А״А и Нуква, и Ав״И и Зо״Н. Однако есть различие относительно Нуквот, упомянутых выше. И это в том, что Нуква это Диним, и из категории отбора Малахим, но будет ли приемлема там Нуква, в Атик и А״А, т.к. они наивысшая духовность? Как упоминалось в Идра Раба и Идра Зута. И ещё, существование Бхинот Захар и Нуква указывает на уменьшение и разделение, и нет полного Единства подобно одному Захару. И вот, находим то, что мы видели во многих местах в Зоар и в Идра Раба стр. 141 гл.изд.: «В этом образе Адама пребывает и установлена общность Захар и Нэкева, но по-другому в Атик». И также, во многих места находим, что начало Бхинот Захар и Нуква только от Ав״И и вниз, как упоминалось в Идра Зута стр. 190: «Эта Хохма распространяется, и образовались Захар и Некева, где Хохма – Отец, а Бина – Мать. И благодаря им всё существует как Захар и Нэкева» и т.д. Если так, как мы говорим, что даже в Атик и А״А есть Бхинот Нуква, то находим противоположное этому во многих местах. И в частности в Книге Зоар Глава Берешит гл.изд.: «Высота всех Высот» (причина всех причин) – сказал тот, кто воззвал – «Видите ныне, что это Я, Я» (Второзаконие 32:39) «И нет Б-га, кроме Меня» и т.д. Что есть один в соучастии, например Захар и Некева. И сказано о них: «ибо Я призвал его одного» (Исаия 51:2). Ибо Он один, и не в количестве и не в соучастии. И также сказал: «И нет божеств со Мной» Т.к. эта Бхина Нуквы называется «Элохим» ибо это Дин (Суд). И вот, сопоставляя эти высказывания, нужно чтобы ты знал, что, несомненно, во всех 10 сфирот есть Захар и Нуква, и что есть различие в их сущности. И объяснение вопроса в том, что Зо״Н, который в них, в основном своём состоянии, мёртв, потому что [ведь] в них был процесс Семи Малахим, которые умерли. И поэтому, есть в них Бхинот Захар и Нуква, в парцуфах, отделеных один от другого, а то, что найдёшь иногда, что они соединены, то это только будучи Ахор бэ-Ахор, потому что тогда их Ахораим связаны совместно, и один Котэль используется обоими. И нужно разделение бэ-Ахор, чтобы их разъединить. Однако в их Ав״И было аннулирование и не была в них фактически смерти, подобно тому, как это было в Зо״Н, как сказано выше. Следовательно, были в них так же, Бхинот Захар и Нуква, каждая сама по себе, в виде двух парцуфим, подобно Зо״Н, но было добавлено им огромное соединение. И это то, что они связаны совместно, Паним бэ-Паним, всегда в одном Котэле, которым используются оба. И нет между ними разобщения вообще, подобно Зо״Н, которые будучи Ахор бэ-Ахор объединяются, а будучи Паним бэ-Паним, разделены. И это причина того, что сказано во многих местах, в Книге Зоар Глава «Ахарей» стр. 61 и в Идра Зута стр. 290: «Но Ав״И не прекращается их желание, и оба во веки: вместе выходят, вместе спускаются и не отделяются один от другого». И поэтому их зивуг постоянный, т.к. не прерывается. Однако А״А,