Размышление об Исламе. Мухаммадрасул Гимбатов

созданных, на пример, такие, как движение, покой, переход из одного состояния в другое, нахождение в каком-либо месте, направлении, а также сидение или утверждение где-либо.

      Исламские ученые-теологии говорили: «Все что ты можешь себе представить, вообразить – Аллах на это не похож». Аллаху абсолютно не присущи качества созданных.

      Почему всевышний Аллах говорит в Коране о себе «МЫ»?

      Далее в книге будут приводится некоторые аяты (стихи) Корана, в которых Всевышний Аллах говоря о себе использует местоимение «Мы».

      Безусловно, Аллах – Один, Един, лишен любых недостатков. В Коране нет ни единого слова, которое бы противоречило бы этой общеизвестной исламской концепции единобожия. Однако стилистической особенностью арабского языка является то, что можно говорить о себе, используя местоимение «мы» с целью возвеличивания, как это делали правители, когда начинали свои послания со слов: «Мы постановили, мы приняли решение и т.д.».

      Употребление местоимения во множественном числе в словах Аллаха и в других подобных стихах Корана, согласно правилам арабского языка, объясняется тем, что это «местоимение возвеличивания самого себя».

      Познание бога

      «Две вещи свидетельствуют мне о Боге: звезды надо мной и совесть во мне» – Иммануил Кант.

      Однажды ученый Абдулла ибн Мубарак был в пути. По дороге он увидел мальчика-пастуха с несколькими овцами. Выражая сочувствие ему, он подумал: «Бедный ребенок, если в детстве он будет заниматься пастушеством, то в зрелом возрасте как он достигнет познания Аллаха?» Затем сам себе сказал: «Пойду и обучу его». Подойдя к ребенку, Абдулла спросил:

      – Сын мой, ты знаешь Аллаха?

      Мальчик ответил:

      – Как же раб не знает своего хозяина?

      – Как ты познал Аллаха?

      – Благодаря этим овцам.

      – Каким образом эти овцы привели тебя к познанию?

      – Без пастуха эти овцы ничего не значат. Нужен тот, кто будет давать им воду и огонь, защищать от волков и других опасностей. Я понял, что людям, животным, как и всей этой огромной вселенной нужен покровитель. Эти тысячи видов созданий может защищать только Аллах. Вот так я из-за овец познал Аллаха.

      – Что ты знаешь об Аллахе?

      – Я знаю, что Он ни на что не похож.

      – Откуда тебе это стало известно?

      – Опять же от этих овец.

      – Каким образом?

      – Я пастух. Я их защищаю. Они находятся под моим покровительством и распоряжением. Я внимательно за ними смотрю. Ни я на них не похож, ни они на меня. Из этого я понял, раз пастух не похож на своих овец, значит Всевышний Аллах тем более не похож на свои творения.

      Эта история наглядно нам показывает, что человек, постоянно размышляющий о мироздании и его устройстве, непременно приходит к выводу, что у этого мира есть Создатель.

      Как-то раз, у бедуина, который пас своих верблюдов в пустыне, спросили: «Как ты узнал своего Господа?», на что бедуин красноречиво ответил: «Когда мы видим на земле помёт