Мракобесие атеизма. Мурад Сидярович Алискеров

она не сходила с первых полос печатных изданий, радиоэфиров и телетрансляций еще долгое время. Чтобы вам было понятно, чем вызван столь глубокий интерес к этому событию. Необходимо упомянуть о наличии более чем тридцати философских трудов Энтони, написанных на протяжении более пятидесяти лет, ставшие по своей сути научным фундаментом для всех представителей атеизма.

      Его известный труд «Теология и фальсификация», представленное научному сообществу в 1950 году переиздавали чаще чем любую другую работу по философии. И вот теперь спустя 54 года выходит труд под названием «Бог есть. Как самый знаменитый в мире атеист изменил свои взгляды», в котором он излагает заключительный вывод своего научного и духовного пути с позиции верующего человека.

      С момента выхода новости все сторонники безбожия по всему миру, знакомые с трудами Энтони Флю и активно защищавшие его от противников в лице верующих людей, отстаивая его право на свободное высказывание своей позиции начали проявлять нетерпимость к его выбору. Те кто еще вчера обоснованно выражал недовольство и осуждение инквизиции и сожжению ведьм, теперь с огромным устремлением начали нападать на своего кумира в научном мире, еще вчера считавшимся их лидером. Не обошлось без карикатур, обвинений в слабоумии и слива информации из личной жизни. Самым сложным для его бывших сторонников было то, что не было в научном сообществе более деятельного и активного атеиста, написавшего такое количество трудов, чтобы можно было противопоставить ему и став на один уровень продолжить дискуссию. К тому же Энтони знал практически всех популярных атеистов современников и являясь для них авторитетом мог с высоты своих познаний указать им на место.

      Примечания

      1

      Маркс. К. Послесловие ко второму немецкому изданию 1-го тома “Капитала”.

      2

      Цит. по А. Курантов, Н. Стяжкин, «Уильям Оккам». М., 1978. С. 98.

      3

      Действительно: мир начался, но не по разумной воле Творца, а по «причине самой себя», не имея разума и воли (то есть будучи неодушевлённым, материальным). Отчего же он начался не раньше и не позже, а именно тогда, когда начался? Что сдерживало «причину самой себя» до этого момента, если не она сама? И что её запустило в тот момент, если сама она как неодушевлённая материальность не могла выбирать момент своего старта?! Совершенно очевидно, что признавать существование такой причины – значит признавать сверхъестественное и противоестественное в значительно большей степени, чем сотворение мира Богом!