Большая алия. Сборник рассказов о репатриации в Израиль. Влад Ривлин

зарабатывал, ссужая деньги под залог и имея с этого весьма солидный процент.

      При всем этом, он был очень набожен и являлся чем то вроде попечителя местной синагоги и хедера- еврейской школы для мальчиков.

      Синагога и хедер заменяли местным евреям как впрочем и повсюду в черте оседлости абсолютно все: культуру, образование, развлечения.

      Здесь обрезали новорожденных, женили, собирались для того, чтобы отметить общие праздники и просто чтобы обменяться новостями. Здесь же обмывали тела усопших и оформляли покойников в последний путь.

      Не всем родственникам повезло в жизни так же как и Ашеру.

      Большинство из них едва сводили концы с концами.

      Это вообще было пожалуй едва ли не главной особенностью местечка. Здесь было слишком много евреев и очень мало работы.

      Из поколения в поколение, евреи здесь терпели нужду, хватаясь за любой заработок.

      Заработка на всех не хватало и они готовы были грызтся друг с другом и с кем угодно за кусок хлеба.

      Пермирие наступало лишь в субботу.

      В этот день они все снова становились родственниками и соплемениками-богоизбранным народом.

      Но даже в субботу, в синагоге, социальный статус каждого четко просматривался.

      На самых почетных местах восседал Ашер со своими сыновьями. За ним размещались менее богатые лавочники. У самого входа толпились все остальные.

      Женщины молились отдельно, в специально отгороженном углу.

      Все без исключения евреи приходившие на субботнюю молитву, первым делом спешили выразить свое почтение ребу Ашеру.

      Надо сказать, что кроме самых близких, реба Ашера в местечке не любили за его самодурство и жадность.

      Вдобавок ко всему, Ашер любил третировать тех, кто от него зависел.

      Но все покорно терпели любые его насмешки, поскольку от одного его слова зависело, получит ли человек работу, или будет без толку обивать пороги Ашера. Будет торговать, или же ему придется прикрыть свою лавку. Будут ли его дети учиться в хедере, или же останутся совершенно неграмотными.

      Поэтому, едва оказавшись в синагоге, все евреи спешили выразить свое почтение самому уважаемому в местечке человеку.

      Со стороны могло показаться, что все они пришли помолиться не столько своему Богу, сколько Ашеру.

      Их можно было понять.

      Бог всемогущий и милостивый был далеко, а скупой самодур Ашер был здесь, в этой синагоге. И именно он а не Бог решал, кто заработает на кусок хлеба для своей семьи, а кто будет маяться без этого куска.

      Первым кто кто бросил вызов всесильному Ашеру был Пинхас, сын двоюродной сестры Ашера Ривки.

      Его сестра рано овдовела и в одиночку растила двоих детей.

      Пинхас с детства отличался непокорным характером и так же еще с детства прослыл среди местных евреев бунтарем.

      Он категорически отказывался ходить в синагогу, в хедере постоянно спорил с ребе, за что неоднократно был бит и наказан.

      Но побои и наказания казалось лишь еще больше