Методологический дискурс о постмодерне. Между про-капитализмом и контр-капитализмом. Вадим Алексеевич Беляев

логике можно ввести представление о следующем цикле, который окажется симметричным средневековью по новому акценту на контр-антропоцентризме и будет отвечать на вызов реализационного кризиса миросистемы модерна, с ее акцентом на антропоцентризме (каковым адептами «нового средневековья» должен восприниматься модерн).

      Мы получили более реалистичную схему, приближенную к ощущению/осознанию кризисности миросистемы модерна. В этой схеме мы уже достаточно близко подошли к инструментальному аспекту модерна, внутри которого лежит логика развертывания инструментальной мыследеятельности вообще и промышленных революций в частности. В оценке реализационного кризиса современного состояния модерна, по общему мнению, определяющее значение имеют интегральные последствия развертывания его инструментального аспекта. Критика «инструментального разума» является одной из центральных в критике модерна. Развертывание инструментального аспекта модерна напрямую связывается с его идеально-проектным планом.

      7. Идеально-проектные планы средневековья и модерна. Связь между идеально-проектными планами и инструментальным разумом

      Для большего понимания связи идеально-проектного плана модерна с его инструментальным аспектом можно конкретизировать идеально-проектные планы средневековья и модерна и связать их с логиками соответствующих типов инструментального разума.

      Начать можно с утверждения принципа:

      – инструментальный аспект миросистемы напрямую связан с ее идеально-проектным планом

      – и в своих стратегических направленностях является способом реализации идеально-проектного плана.

      То есть мы можем говорить, что в средневековой миросистеме тоже развертывался инструментальный аспект. Но он был способом реализации другого идеально-проектного плана.

      Идеально проектные планы средневековья и модерна можно развести следующим образом:

      – идеально-проектный план средневековья содержит:

      a) направленность на утверждение позитивно понимаемого «человека пассивного»;

      b) направленность на построение «мостов к трансцендентному» и проведение человека по этим мостам;

      – идеально-проектный план модерна содержит:

      a) направленность на утверждение позитивно понимаемого «человека активного»;

      b) направленность на «прохождение через земную реальность».

      Здесь позитивное понимание «человека пассивного» означает принятие мировоззренческой программы, по которой существует объемлющая человека реальность (в христианском варианте – Бог), которая диктует ему глобальную программу жизненного пути. Каков бы ни был конкретный жизненный путь человека, но на стратегическом уровне он должен восприниматься как реализация заданной «сверху» программы, как соответствие или несоответствие этой программе. Направленность на построение «мостов к трансцендентному»