Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 2. Предыстория евреев. Влад Пеларгин

собирать для них дань [В: Гутии]. Именно такой стиль правление был необходим для ускоренной деградации общественно-зкономических институтов Шумера. Точка невозврата была близка.

      Под напором засухи и массовых выступлений населения гутии уходят из Шумера, власть в котором переходит к Ур-Намму, лугалю Ура. Создается держава III Династии Ура (далее: Ур-3). Ее период (4,1—4,0 тлн) восторженные почитатели всего шумерского выспренно называют ШУМЕРСКИМ РЕНЕССАНСОМ. По нашему мнению, это больше напоминает АГОНИЮ страны и цивилизации, попытку «надышаться» перед неизбежным. И если режимы касситов и гутиев были для шумеров драмой, то доморощенный режим Ур-3 – трагедией и фарсом в одном флаконе.

      Некоторые исследователи в общении Гильгамеша со стариками и воинами увидели первый в мире двухпалатный парламент в отдельно взятом демократическом номе Урук [10.12]; удивительно, как они не усмотрели в державе Ур-3 первое на земле социалистическое государство в стадии упадка и разложения. Хотя азиатской деспотией Ур-3 признают, кажется, все.

      Итак, что же именно в Ур-3 не оставляет нам места для восторгов? Главным во внутренней политике стало огосударствление всего и вся: земли, а значит, земледелия и скотоводства, ремесленничества, включая строительство, торговли, культуры, общественной жизни… Земля стала царской; царь выделил часть ее храмам, другую – использовал в качестве своеобразной «пайки для кормления» высших госчиновников, жрецов, военных.

      «Продукцию с государственных полей, стад и мастерских свозили на огромные склады и уже оттуда распределяли на места. С одной стороны, это усиливало власть государства и его аппарата, а с другой, делало систему крайне уязвимой для нарушений снабжения» [В: Третья династия Ура]. «Пайку» получали все труженики госсектора, а это – львиная часть населения, используемого государством в качестве рабов. Рабочий («гуруш») получал 1,5 литров ячменя за смену, работница («нгема») – 0,75 литров. На детей не давалось ничего, считалось, что их должны содержать матери. Ничего не известно о нетрудоспособных; видимо, считалось, что их нет. Смена же длились от рассвета до заката, без выходных и отпусков.

      Была и торговля. Прикупить что-то к пайку было возможно, но только с государственных складов и только за золото с серебром. Понятно, что такие услуги оказывались нищему населению недолго. Не сей ли замечательный опыт наше свое отражение в Библии, в сказании о том, как Иосиф Прекрасный от голода Египет спас? Очень похоже, поскольку «… в древнем мире никогда больше не использовали как основной метод эксплуатации илотскую работу в государственных хозяйствах за паек.» [В: Третья династия Ура]. (Илотами лукавые греки много позже называли аналогов гурушей.)

      «Все работники были объединены в бригады по виду деятельности: земледельцы, носильщики, пастухи, ремесленники отдельных мастерских… При этом любую бригаду рабочих могли перебросить на другие работы или даже в другой город, так