Вкус свинца. Марис Берзиньш

сейчас, не вникнув в Колины слова, так некрасиво набросился на него.

      – Слыхал, но так это же, мне кажется, только у евреев?

      – Почему только? Тебе тоже нужно.

      – Ну и что, я тогда буду как еврей?

      – Делов-то! Что тебе важнее, хочешь дальше мучиться?

      – Нет.

      – Ну, тогда тебе нужно идти к доктору, что краниками занимается, или как их там называют… Я у одного как-то ремонт делал… как его, бишь, звали… – Коля пытается вспомнить. – Минц! Да, Минц, он работал в еврейской больнице, в Московском форштадте… «Бикур холим»[11]? Так, кажется, эта больница называется. Можешь туда. У них обрежут по всем правилам.

      – Ты думаешь? А там не-евреев вообще принимают?

      – Вот не знаю… Вспомнил! Уролог! – вот как этих пись-врачей называют.

      – Нужно подумать… А, может, в амбулатории, что на Алтонавас,[12]спросить?

      – Тоже можно попробовать.

      – Да… только…

      – Что – только?

      – Ну… стыдно как-то.

      – Бог мой! Может, ты книжек умных и начитался, может, в них даже и понял что-то и выучился чему-то, но, прости меня и не обижайся, ты все равно ведешь себя – как полный дурак.

      Не люблю, когда меня называют дураком, но это не тот случай. Коле, считай, спасибо полагалось сказать. И в самом деле, каким дураком я был, когда молча и тупо стыдился, закрывшись в своей башне одиночества. Какой же идиотски основательный фундамент я подвел под свою глупость – тупая, но несокрушимая уверенность в том, что ничего нельзя изменить и нужно смириться со своим унижением на всю оставшуюся жизнь. И чтоб, не дай Бог, кто-то, кроме Карлины Ленчи и мадам Зелинг, перед которыми когда-то пришлось краснеть и чувствовать себя импотентом, узнав мою интимную тайну, посмотрел бы косо и начал глупо хихикать. Зато теперь так легко, что… А, пусть думают, что хотят, и смеются, сколько влезет. Только… получается, теперь никто не посмеет надо мной смеяться.

      «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (в роды их): да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. […] Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его».

Первая книга Моисея, Бытие. 17 глава, стих 9,10,11, 24

      Характеристика еврейского народа с исторической точки зрения

      (фрагмент)

      Моисей дал им новые законы, которые противопоставлены законам всех смертных: им неприемлемо все, что для нас свято, и дозволено то, что вызывает в нас отвращение. Они не знают меры в половой жизни. Обрезание они ввели для того, чтобы таким образом можно было опознать принадлежность к еврейскому народу.

«Таутас Вайрогс» («Щит народа»), № 8, 01.01.1932

      ВРАЧ

      Я, Страутманис

      хирург-уролог

      (забол. почек и пузыря)

      вновь принимает пациентов

      ул. Кр. Барона, 11

      На следующее утро госпожа Эльфрида, супруга

11

Рижская больница «Бикур-Холим» была открыта для пациентов 17 марта 1925 года. Своим созданием больница обязана одноименному обществу «Бикур-Холим» (в переводе с иврита – «посещение больных»), учрежденному в Риге в 1869 году.

12

Улица в Пардаугаве.