Духовно-аскетические беседы. Константин Владимирович Яцкевич

секрета в  церковных таинствах нет. Секрет  есть  только для  не  зрячих. Смысл таинств именно в  ритуале  и  обряде, который  и позволяет  трём  силам  души  – уму, чувству  и воле  обратиться  от мира  к   сердцу.  Проще  говоря,  обычный  человек не  обладает таким  контролем над  умом  и чувством, чтобы  направить их   к  сердцу  силой  воли  и внимания, поэтому он прибегает к помощи  обряда  и  ритуала, который  и служит скрытой командой  для  сил души.

      По  сути  любой  обряд  и  ритуал – это  элемент  тайного и  древнего  духовного знания  о  том, что  дух  человека в  большей степени реагирует  именно  на  обряд и  ритуал. Поэтому во  всех духовных культурах  и  особенно маги и  шаманизме общение с  духом  осуществляется только  через  обряд и   ритуал. Церковные  таинства – это такой же  ритуал и  обряд, только адаптированный  для  данной  религии.

      – Значит, по-твоему  можно совсем  обойтись без  церковных таинств?

      – Сложный  вопрос. Совсем вряд  ли, поскольку  на  первом  этапе воцерковления  именно таинства помогают человеку обрести  и  укрепить  веру, через ощущение благоговения  и чувства  сердечной  благодати, которая  и создаёт  в  душе  иллюзию будто Бог лично и персонально  нисходит  и   касается  человеческой  души, которая  исполняет заповеди и соблюдает  таинства.

      Это сладостное  и трепетное  религиозное  чувство очень сильно укрепляет  веру и создаёт иллюзию, что  Бог лично надзирает за  душой  и контролирует её, а  потому  душа  должна неукоснительно соблюдать все  церковные  правила и выполнять послушания.  Так  формируется идея  персонального и  пристрастного Бога, как  милующего или карающего. Это и есть основа  массового обрядоверия.

      – А почему Бог не  может наказать душу за  грехи  или простить при  искреннем  раскаянии? –  переспросил  монах.

      Старец засмеялся и  немного успокоившись, ответил:

      – Бог – это  совершенный  ум  и свет,  которому  нет равных, и  безусловная любовь одновременно,   поэтому  Бог не может никого ни миловать ни наказывать,  ибо  нелицеприятен, как  внутренне  солнце. Бог всем  одинаково  даёт  только свою  любовь и свет сознания,  как  и земное  солнце,  а  наказание и милование – это то как сам  человек пользуется  этим  светом и собственным  умом.

      Постарайся  понять,  что милость – это  лишь  правильное использование света знания  и  божественной энергии, а  наказание – это неправильное их  использование  себе  во вред, Бог тут  совершенно ни при  чём.  Ощущение  душой и скорби и  благодати – это  вовсе  не  личное  присутствие  Божье, как  думают  наивные. Это совершенно естественное действие духовного  закона, как закона  движения в  душе  божественных энергий.

      – А как это происходит  это  движение  ты  мог  бы  мне рассказать? – спросил  монах.

      – Очень  просто.  Когда  ум во время таинства  исповеди  или причастия  приходит в сокрушённое состояние,  он  как  бы