Река собачьих душ. Юрий Аркадьевич Манаков (П.П.Шалый)

собачьего клуба:

      Во втором дворе подвал,

      В нем – приют собачий.

      Каждый, кто сюда попал –

      Просто пес бродячий.

      Но в том гордость, но в том честь,

      Чтобы в тот подвал залезть!

      Гав!..

      Князев В. 1911

      Через год был написан новый гимн – он и пелся до закрытия в кабаре для «посвящённых».

      От рождения подвала

      Пролетел лишь быстрый год,

      Но «Собака» нас связала

      В тесно дружный хоровод.

      Чья душа печаль узнала,

      Опускайтесь в глубь подвала,

      Отдыхайте, отдыхайте, отдыхайте от невзгод…

      Кузмин М. Написан к 1 января 1913 года

      Кто-то помнил и такой вариант Кузмина:

      Не боясь собачей ямы,

      Наши шумы, наши гамы

      Посещает, посещает,

      Посещает Сологуб.

      Ещё до открытия кабаре символист написал стихотворение:

      Милый бог, моя жизнь – твоя ошибка.

      Ты меня создал не так.

      Разве можно того, чья душа – улыбка,

      Сделать товарищем буйных собак!

      Я не хотел твоих планов охаять,

      Думал: «Попытаюсь собакою быть».

      Кое-как я научился лаять

      И даже привык на луну выть.

      Но все же, милый бог, мне тяжко,

      Быть собакой уж и сил нет,

      Ну, какая ж, подумай, я – дворняжка!

      Я искусство люблю, я – поэт.

      Сологуб Ф. 1911–18 июля 1912

      Зоофутуристы были сродни прогрессорам Киплингу, Уитмену или Джозефу Конраду. Или конкистадорам. Или Миклухо-Маклаю, изучающему у папуасов новые значения звуков, слов и цвета. На Новой Гвинее он узнал, что есть созвездие «Колыбель для кошки».

      Поэт и писатель Маринетти выступил в «Бродячей собаке» с лекцией (и потом до отъезда посещал кабаре почти ежевечернее) о свободном беспроволочном воображении, о словах на свободе без логических связей, о футуризме и божественной интуиции, способной узнавать законы и тайную жизнь реального мира. Это было необходимо для создания нового человека – идеального механического человека с заменяемыми частями, смыслом жизни которого будет создание новой истории человечества и новой культуры.

      «Там, где правит варварство, кулак и пуля представляют собой достаточно веские аргументы»».

      Из манифеста итальянского футуризма.

      Но агрессивные идеи Маринетти и итальянских футуристов не нашли поддержки среди будетлян. Новаторская словотворческая работа Хлебникова «Искушение грешника» была напечатана на четыре месяца раньше, чем первый футуристический манифест Маринетти.

      Велимир Хлебников и Бенедикт Лившиц на приезд итальянца, который рассматривал путешествие в Россию как посещение одного из филиалов:

      «Сегодня иные туземцы и итальянский поселок на Неве из личных соображений припадают к ногам Маринетти, предавая первый шаг русского искусства по пути свободы и чести, и склоняют благородную выю Азии под ярмо Европы.

      Люди, не желающие хомута на шее, будут, как и в позорные дни Верхарна и Макса Линдера, спокойными созерцателями темного подвига.

      Люди воли остались в стороне. Они помнят закон гостеприимства, но лук их натянут, а чело