Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4. Евгений Викторович Кудимов

(«круг», «колесо повозки» или «диск» (каменный)):

      1) место первой стоянки израильтян в Ханаане вост. Иерихона (Нав 4:19), т.е. между городом и Иорданом (Нав 5:10; 9:6; 10:6; 14:6; Суд 2:1; 3:19; 2Цар 19:15; Мих 6:5)».

Библейская энциклопедия Брокгауза

      Пребывание Саула в круговороте (Галгал) плотских знаний и его неспособность противостоять Филистимлянам закономерно (семь дней, 7) приводит к тому, что мы начинаем приносить в нашем духовном пространстве жертвы плотских знаний, пропущенных через огонь мысли, идолам, не Богу…

      – И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего —

      И подобные действия Саула предопределяют его неизбежное смещение с царствующего в нас трона плотских знаний, и эту грядущую смену мы начинаем в определенный момент предчувствовать в себе (спасибо Самуилу)…

      И Давид начинает готовиться к поединку с Голиафом в нашем духовном пространстве…

      «Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье.

      И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал их.

      И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.

      И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле.

      И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?

      И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его».

Первая книга царств 17:12—20

      – Давид… когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал их —

      «Голиаф

      (удаление, изгнание) – имя двух лиц, упоминаемых в 1 и 2 книгах Царств: 1 Цар 17:4 – известный великан Филистимлянин, уроженец Гефа. Ростом Голиаф был в вышину 6 локтей с пядью (4 арш. 4 1/2 в.), кольчуга его весила 5000 сиклей (4 п. 37 ф. с золотниками), ратовище копья его походило на навой у ткача, в самом копье было 600 сиклей железа (23 ф. 63 зол…)».

      Голиаф является символом главенствующих в нас на определенном этапе бытовых и практических знаний и вытекающих из них представлений о Боге.

      И Голиаф долго будет отстаивать в нашем разуме свои представления об Истине (потому он и единоборец, борец