Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4. Евгений Викторович Кудимов

в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую; Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе.

      И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

      И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.

      Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.

      Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: и потому решился принести всесожжение.

      И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом…»

Первая книга царств 13:1—14

      – Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян: две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой —

      «михмас – Михмас (скрытое место, убежище) (1Цар.13:2, Ис.10:28 и ·др.) – город колена Вениаминова в нескольких ·англ. милях на ·с. от Иерусалима, известный в настоящее время под названием Мукмас. О нем упоминается в связи с описанием войны Саула против Филистимлян (1Цар.13:2,23), а также в связи с пророческим указанием на вторжение в царство Израильское Ассириян (Ис.10:28). Жители Михмаса в числе ста двадцати двух человек возвратились с Ездрою из плена (Езд.2:27). Полагают, что Михмас лежал на пути в Рапу…»

Библейская энциклопедия

      «Ионафан (ивр. ‏ Йонатан – буквально «Господь дал») – распространённое библейско-историческое имя. Из носивших его наиболее известны в Ветхом Завете:

      – Ионафан, левит, с именем которого связывается история, свидетельствующая об упадке религиозно-нравственного состояния израильского народа в конце Периода Судей (Суд. гл. 18);

      – Ионафан – старший сын царя Саула, друг Давида».

Википедия

      Речь идет о неизбежной смене в нашем внутреннем пространстве одних истин другими.

      Когда проходит (или подвергается сомнению) истинность (первый год по воцарении) и мудрость (другой, второй год царствования) одних умозаключений, то нам остается в таком случае лишь воевать с наступающими Филистимлянами.

      При этом плотская мудрость наших знаний, неспособная воевать с Филистимлянами, находит себе пристанище в убежище (Михмас) нашего плотского разума и наших плотских догматах (гора Вефильская – дом