Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник). Отсутствует

спасение.

             Как самоутверждение в этом мире,

                  спасение – в будущем веке.

             Ибо иудеи о земном радели,

                  христиане же – о небесном.

             Их самоутверждение иудейское скупо от

                  зависти,

             ибо не простиралось оно на другие народы,

                  оно стало лишь для иудеев,

      155  а христиан спасение благо и щедро

                  простирается на все края земные.

             Сбылось благословение,

                  ибо старейшинство Манассьино

             левицей Иакова благословлено было,

             а Ефремово младенчество – десницей.

             Хоть и был старше Манассия Ефрема,

      160  но благословением Иаковлевым

                  стал меньшим.

             Так иудейство, хоть и прежде было, но

                  Благодатью христиане возвысились.

             Как сказал Иосиф Иакову: «На этого, отец,

                  возложи десницу, ибо он старше».

             Отвечал Иаков: «Знаю, чадо, знаю. И тот

                  из людей, и вознесется,

             но брат его меньший больше его станет,

      165  а племя его будет во многих народах».

             Так же и стало: Закон прежде стал и

                  вознесся в малом, и отошел,

             вера же христианская, после придя,

                  первейшей стала

             и распространилась на множество языков.

             И Христова Благодать всю землю объяла,

      170  как вода морская, покрыла ее.

             И все, ветхое отложив, закоснелое в

                  зависти иудейской,

             нового держатся, по пророчеству Исайеву:

             «Ветхое минует, и новое вам возвещаю;

             пойте Богу песнь новую!»

      175  «Славится имя Его от концов земли,

             и выходящими в море, и плавающими

                  по нему, и на островах всеми».

             И еще: «Кто работает ради Меня,

                  назовется именем новым,

             кто благослóвит на земле, благослóвят

                  Бога истинного».

             Ибо прежде в одном Иерусалиме

                  поклонялись,

      180  ныне же – по всей земле.

             Как сказал Гедеон Богу: «Если рукой

                  моей спасешь израильтян,

             то будет роса на руне только, а по всей

                  земле – суша».

             Так и стало, ибо по всей земле суша

                  наступила прежде –

             идольской лести народы поддались

      185  и росы благодетельной не принимали.

             Иудеи лишь только познали Бога,

             израильтяне славили имя Его – в Иерусалиме

                  одном пребывал Бог.

             Сказал же после Гедеон Богу:

             «Да будет суша на руне только,

      190  по всей же