Теория социальной экономики. Владимир Соловьев

которое в стоимостных показателях никак не отражается[166]. Более того, земля, реки, озера, моря, флора, фауна, природные недра и все объекты как естественной, так и антропогенной природной среды не обладают стоимостью, не принадлежат никому, а потому не могут быть не только частной, но и даже общественной собственностью. Однако, в то же время они, не являясь собственностью, могут быть в общем владении, или общественном пользовании. Не случайно, именно поэтому «управление» частной собственностью, т. е. ее стоимостью, приобрело такие экзотические, бессмысленные формы как управление акционерным капиталом, и стало осуществляться не в реальном материальном производстве, а только в сфере абстрактных финансовых, игровых операций, валютных спекуляций и «игрой» на фондовом рынке (фондовой бирже), появились целые отрасли подобной квазидеятельности[167].

      Повышение производительных сил общества в результате научно-технического прогресса происходит за счет объективного всеобщего универсального разделения и специализации труда на отдельные механизированные, машинизированные и автоматизированные операции, т. е. симплифицированные движения и действия человека, включая органы чувств. При этом результат индивидуального труда при его кооперации с другими операциями, просто исчезает, его невозможно ни описать, ни измерить количественно[168]. Соответственно, при этом исчезает и понятие индивидуальной собственности на эти неизмеримые индивидуальные результаты труда, потому что результат в форме готовой продукции в натуральном виде, пригодной для использования, может быть только общим, совместным. С этой точки зрения абсолютно все результаты кооперированной человеческой деятельности, как материальные, так и духовные, являются общими, совместными и поэтому всегда имеют социальный характер. Парадоксальность ситуации заключается еще и в том, что методология стоимостной (денежной) оценки (расчета) результатов индивидуального, кооперативного, а тем более, коллективного, совместного труда до сих пор отсутствует.

      В настоящее время человек потребляет только искусственные продукты, которые являются результатом совместного кооперативного труда нескольких поколений людей, а основой всех материальных искусственных продуктов является натуральное природное (естественное) сырье, которое не имеет стоимости и никоим образом не может обозначаться понятием собственности. По существу, и любые духовные результаты человеческой деятельности, включая мысли или отдельные слова, не могут быть результатом мыслительной деятельности одного человека и его собственностью, в связи с тем, что умение говорить, думать, формировать свои мысли и в целом знания и культура – это не наследственный генетический признак, а прежде всего социальный результат общественной системы воспитания и образования[169].

      Таким образом, любое понятие собственности, – общественной, государственной,

166

Кстати, управлять не только показателем стоимости, но даже овеществленными предметами нельзя, можно только их физически, механически регулировать, а управлять можно только людьми, потому что управление – это разумная, а не механическая, деятельность человека.

167

Акции используются только для распределения части прибыли в форме дивидендов.

168

Универсальные показатели и параметры, которые позволяли бы описать и измерить (соизмерить, сопоставить) различные движения, действия, приемы и операции разных профессий (врача, шахтера, учителя, токаря и т. д.), в настоящее время отсутствуют.

169

Приобретая томик стихов А. С, Пушкина, человек не приобретает собственность А. С. Пушкина, не становится сам А. С. Пушкиным. Если попробовать определить, что же собственно является собственностью А. С. Пушкина, то этого сделать просто невозможно: все слова, которые использовал А. С. Пушкин, изобретены не им, рифма – тоже не его авторство, что же остается – мелодия стиха, поэтичность, легкость восприятия? Но как это все описать как собственность?