Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0. Нурлан Ауезханович Амрекулов

Ахмед Яссави пытался адаптировать оседлый ислам к миру кочевников-тэнгрианцев, сохраняя связь с рациональной арийской линией развития ("йога как союз/путь к Богу" и т.д.). Он проповедовал ислам как путь личного духовного развития, а джихад – как борьбу против собственных пороков и недостатков эго. Поэтому Н.Назарбаев повысил статус Туркестана, сделав его областным центром, центром собирания туранских пост-тэнгрианских народов. Отсюда и его центральное сакральное историко-культурное значение для правильного, свободного от радикализма развития всего светского исламского евроазиатского мира. 

      44

      так, среди казахов все еще сохраняется военно-патриархальное подразделение, иерархия древних племен по старшинству и воинским соединениям – трем жузам. Если кыргызы обращаются друг к другу со словом "байке" (богатый, состоятельный, почетный), то казахи продолжают обращаться к незнакомым казахам в матрице родства: "ага" (старший брат) или "інішек" (братишка), "апай" (старшая сестра) или "карындас" (сестренка).

      45

      В оседлой Европе, России, Японии и т.д. рыцарство получило развитие благодаря наличию прибавочного продукта, которые вольные "фрилансеры" (пер. как "свободные копьеносцы") имели в обмен на службу крупным землевладельцам – таким же рыцарям-завоевателям. Все они пришли из глубин эгалитарной степной Евразии и потому хранили в своей среде рыцарские законы Степи.

      46

      Х.Чемберлен. "Основания девятнадцатого столетия", в 2 т., т. 1, СПб: "Русский Миръ", 2012, с. 217-218.

      47

      См. видео О.Насобина: Христианская доктрина как проект Тайной стражи имперского Рима.

      48

      термин древнеримского историка Помпея Трога. Потомков турано-арийцев – саков, греческие историки назвали скифами, отсюда и путаница, приписывание мирных земледельцев-славян к воинственным скотоводам, что делают порой и российские историки.

      49

      К.Маркс же искусственно довел эту полярность позиций/ценностей – субъекта материального труда и субъекта управления, до непримиримого противоречия, т.е. естественную комплементарность превратил в непримиримый антагонизм классов. Этим же редукционизмом страдал другой мыслитель рыночно-атомизированного общества – Ч.Дарвин. Он преувеличил борьбу видов, не замечая их конечного единства как частей единой биосферы матери-Земли, вместе с отцом Тэнгри нацеленной на поддержание ее равновесия.

      50

      термин Х.Макиндера – основателя науки геополитики. Море и тем более океан всегда были большой водной средой, окружающей Сушу, породившей все живое. Так и человек состоит на 80% из воды, ибо все живые организмы вышли на сушу из воды, и зародыш человека растет в материнской водной плаценте и выходит на "сушу" через 9 месяцев.

      51

      Нарымбаева А.Туран – колыбель древних цивилизаций. Алматы, 2009.

      52

      Автор