Амина отчаянно хочет быть счастливой и делает все для этого. Она выходит замуж за того, кого сама себе выбрала в мужья, и отправляется с ним в свадебное путешествие на тропический курорт. Вся дальнейшая жизнь представляется ей прекрасной сказкой. Но, проснувшись однажды утром в номере своего отеля, она обнаруживает записку, где муж признается, что никогда ее не любил и уходит к другой. Не желая мириться с участью брошенной жены, Амина пускается на поиски сбежавшего супруга, и постепенно красивая сказка становится все более страшной. Амина подозревает, что мужа увели обманом или похитили. Она ждет, когда преступники потребуют выкуп, но вскоре выясняется, что в похищении замешаны коварные демонические существа, лишь притворяющиеся обычными людьми. А потом Амина понимает, что и сама она не совсем человек.
Вашему вниманию предлагается современная сказка, в которой читатель погружается в особую атмосферу мира детства – периода жизни, когда ребёнок учиться понимать окружающий мир. Книга о детском восприятии повседневности, о тёплом и непосредственном общении маленького героя со своими родителями, а также о его дружбе с животными. О маленьких детях, которым в отличии от взрослых, доступно смотреть чистым взором на созданный Богом мир и со светлой душой понимать его. Предлагается для семейного чтения с детьми дошкольного и младшего школьного возраста.
Спасая от одного чудовища, отец, сам того не подозревая, отдал меня в руки другого, ещё более опасного и жестокого. Теперь он приходит почти каждую ночь и учит меня быть женщиной в его постели. Откровенно, волнительно, жёстко.Сводный брат моего отца – хладнокровный наёмник, убийца, стал моим наваждением, зависимостью, первой любовью.
Молчим. Если я сейчас начну говорить, мы поругаемся, и я запру ее в своей квартире. Муж ее не увидит! Но мне дают понять, что я не дорос. Не достоин ни ее, ни отношений с ней. Это больно. Это выворачивает меня наизнанку. Это что-то адски невыносимое, когда тебя отталкивает та, без которой теперь невозможно дышать.– Поеду, – отходит. Мне становится холодно без нее.– К нему? После того как он поступил?! – сжимаю челюсти, но не оглядываюсь. Не могу.– Только работа, Вань. Не надо ничего больше. Нам обоим будет больно. Прости…Хлопает дверь, потом вторая…Она лжет себе, лжет мне. Это бесит. И меня кроет ревностью от того, что он почему-то лучше меня. Ведет себя с ней как урод, но она каждый вечер возвращается к нему. Может я реально ни черта не понимаю? Может она права?
«Во имя аллаха, единого, великого и милосердного. Прекрасным утром, какие бывают весною в Багдаде, ехал мудрый и славный халиф Гарун-аль-Рашид, – да будет благословенна его память, – с верным визирем Джиабеккиром по базару своего города. По узким улицам длинными, бесконечными нитями тянулись караваны нагруженных верблюдов, выступавших неслышно, неспешно и важно…»
В третью книгу многотомного «История Русской Церкви» высокопреосвященного Макария, митрополита Московского и Коломенского, вошли тома его «Истории Русской Церкви», посвященные Русской Церкви в период монголо-татарского ига.
«…были дни, когда имя Писемского произносилось с таким же уважением, как имена Тургенева или Гончарова, когда его талант считали первоклассным талантом, когда передовые литературные критики, не исключая автора „Очерков гоголевского периода русской литературы“ и теоретика „мыслящего пролетариата“, самым лестным образом отзывались об авторе „Тюфяка“ и „Тысячи душ“.
«Кроме дара критики, дан еще человеку дар фантазии. Критика осуждает, фантазия творит на свой лад. Поправить что-нибудь фактически, конечно, фантазия не может. И все „фактическое“ большею частью так скучно и несовершенно, что принимать его в голом виде часто бывает неприятно, как нечто художественно неудачное…»
«К Бальмонту у нас особое чувство. Бальмонт был наш поэт, поэт нашего поколения. Он – наша эпоха. К нему перешли мы после классиков, со школьной скамьи. Он удивил и восхитил нас своим „перезвоном хрустальных созвучий“, которые влились в душу с первым весенним счастьем…»
«В мире живут две мысли: одна, смело глядя во тьму загадок жизни, стремится разгадать их, другая признаёт тайны необъяснимыми и, в страхе пред ними, обоготворяет их…»