In recent years Western countries have seen a proliferation of antisemitic material in social media, and attacks on Jews such as that on the Tree of Life synagogue in Pittsburgh in 2018. Much of this has stemmed, not from personal hostility to Jews on the part of this or that individual, but from a resurgence in groups at both ends of politics of the ancient delusion that «the Jews» collectively dominate world affairs and lie at the root of all the world's evils. In Blaming the Jews author Bernard Harrison, offers a new and unique analysis of this second and far more dangerous form of antisemitism and its persistence as a cultural phenomenon. Questioning the assumption that antisemitism affects or targets only Jews, he demonstrates that, allowed to go unrecognised or unchecked, antisemitism is potentially damaging to us all. In a world where rhetoric is fashioned on stereotypes and driven by political ideology, Harrison argues it is our responsibility to be vigilant in exposing the delusions of antisemitism and their consequences for Jews and non-Jews alike.
The Everyday Life of Urban Inequality explores how steadily increasing inequality and the spectacular pace of urbanization frame everyday life for city residents around the world. With case studies from five continents, this volume explores what it means to live within cities marked by entrenched inequalities, situating daily life at the intersection between global processes and local histories. Drawing from ethnographic research, scholars in varied social science disciplines examine the reproduction of poverty and stratification, the creation of political and social marginality, and the destruction—and resilience—of communities. Authors highlight how inequalities are experienced concretely and within daily life. The treatment of caddies at an elite golf course in Mexico City, the early morning routines of a woman running a food stall in Kuala Lumpur, the debates over voting in Cape Town’s periphery, the frustration of resettled residents with state policies in Casablanca, or the struggles of migrants to locate secure housing in Santiago all offer insights into the many ways in which inequalities are produced. In each chapter, everyday life is presented in vivid detail, noting the power of tradition, the tools of memory, and the impact of belonging as individuals and communities interact with centralized processes of policy and capital. By focusing on situated experiences of displacement, belonging, and difference, this volume demonstrates the power of multi-disciplinary ethnographic research to illustrate the many ways urban inequalities take shape, combine, and are perpetuated.
Demonstrates how race and power help to explain American religion in the twenty-first century When White people of faith act in a particular way, their motivations are almost always attributed to their religious orientation. Yet when religious people of color act in a particular way, their motivations are usually attributed to their racial positioning. Religion Is Raced makes the case that religion in America has generally been understood in ways that center White Christian experiences of religion, and argues that all religion must be acknowledged as a raced phenomenon. When we overlook the role race plays in religious belief and action, and how religion in turn spurs public and political action, we lose sight of a key way in which race influences religiously-based claims-making in the public sphere.With contributions exploring a variety of religious traditions, from Buddhism and Islam to Judaism and Protestantism, as well as pieces on atheists and humanists, Religion Is Raced brings discussions about the racialized nature of religion from the margins of scholarly and religious debate to the center. The volume offers a new model for thinking about religion that emphasizes how racial dynamics interact with religious identity, and how we can in turn better understand the roles religion—and Whiteness—play in politics and public life, especially in the United States. It includes clear recommendations for researchers, including pollsters, on how to better recognize moving forward that religion is a raced phenomenon.
С детства все знают пушкинское присловье «сказка ложь, да в ней намёк», но с детства же все привыкают смотреть на него как на чисто поэтический оборот речи. А если и соглашаются понимать намёк буквально, то лишь в морализаторском смысле. Но почему? Не потому ли, что, в отличие от прежнего, так называемого традиционного сознания, в сознании современных людей почти полностью изжита, за кажущейся своей бесполезностью, такая важная составляющая мыслительной работы, как способность к олицетворению понятий и явлений? И не следует ли её утрату рассматривать как культурную катастрофу? Ведь в том-то и обнаруживала себя сущность традиционного сознания, что способностью олицетворять понятия и явления обеспечивалось восприятие всей окружающей реальности как Семьи – чем, в свою очередь, создавался удивительно тёплый, одухотворяющий настрой коллективного мироощущения. И наоборот: современное сознание, утрачивающее такую способность, утрачивает вместе с ней и душевную теплоту восприятия родины (большой и малой), голоса предков, долга перед близкими, ответственности перед потомками – утрачивает именно потому, что все эти понятия становятся для него «просто словами», ничего не говорящими ни уму, ни сердцу. Живая плоть истории превращается таким сознанием в отчуждённый механический «прогресс»; прошлое, настоящее и будущее перестают согреваться интимно-личностным, сопереживающим отношением к бедам и радостям собственной страны и народа. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В монографии обсуждаются актуальные вопросы лингвоперсонологии и лингвоконцептологии. Внимание автора уделяется исследованию индивидуально-авторской концептосферы шотландского поэта Роберта Бёрнса, а также способов репрезентации концептов, ее формирующих. Ключевые позиции индивидуально-авторских концептов обусловлены как тематической направленностью творчества Р. Бёрнса, так и их идейным содержанием. Автор выделяет образные и аксиологические признаки индивидуально-авторской картины мира Р. Бёрнса. Адресуется широкому кругу исследователей, разрабатывающих проблемы лингвокультурологии, лингвоперсонологии, лингвоконцептологии и лингвоаксиологии, студентам-филологам, а также читателям, интересующимся поэтическим миром Роберта Бёрнса.