Школа тёмного будущего. Чему учебники учат наших детей. Игорь Вережан

только из мужчин, и любые попытки женщин получить право заниматься этим делом встречали яростное сопротивление. А слово охотница в русском языке хоть и может употребляться, но совсем не в том значении, что слово охотник, потому что охота (по общему мнению) – это исключительно мужское дело, и любой учебник истории расскажет, что как только первобытные люди слезли с дерева, мужчины сразу пошли на охоту, а женщины остались в пещере заниматься по хозяйству.

      Учебники скромно умалчивают, что это только теории, потому что инстаграма в те времена не было, и селфи на охоте никто не делал, и мы не можем точно сказать, так ли это было на самом деле или нет. Во всяком случае, пока учёные не нашли ни одно племя охотников-собирателей, где мужчины не занимались бы собирательством, а занимались бы только охотой (хотя может такое племя нашли те, кто работает в дебрях Министерства просвещения?).

      Но зато мы можем точно сказать, что в 21 веке у кочевых племён аэта (также айта, агта) на севере крупнейшего филиппинского острова Лузон охоте, начиная с 15 лет, учатся и мальчики, и девочки. И охотятся у аэта 85% женщин, иногда с мужчинами, иногда сами по себе, охотятся на того же зверя, что и мужчины, в том числе и на диких кабанов. При этом продуктивность охоты у женщин (возвращение с добычей) составляет 31% по сравнению с 17% у мужчин, и это не мешает им рожать и воспитывать детей. Причём средний рост женщин аэта 137 см (сравните их с современными европейскими мужчинами-охотниками, ростом в среднем 170—190 см, которые и на зайца ходят компанией и с мощным огнестрельным оружием, ведь охота – это дело настоящих мужчин).

      Кроме того, что женщины аэта охотятся, капитаны (руководители коммун) и главы барангов (административное деление на Филиппинах) в основном женщины. Наверное, поэтому антропологи и википедия говорят, что у аэта эгалитарная структура общества, и женщины равноправны с мужчинами.

      Правда, глава семьи у аэта – мужчина, так же, как и их Бог (Бапа Намальяри – Папа Создатель), кроме того, у аэта допускается многожёнство, но не многомужество, и девочкам аэта назначают мужей уже с детства, а само детство у них заканчивается с первой менструацией, сразу после которой их могут выдать замуж за взрослых мужчин, случается, что невесте 9, а жениху 20. Стариков среди женихов нет, потому что аэта очень бедные, и жених нужен молодой и сильный, чтобы помогать семье выживать, а старики не имеют собственности, не могут заплатить калым за невесту, ну и работники из них никудышные. Но стань аэта зажиточными, среди женихов, претендующих на несовершеннолетних наверное сразу же появятся и дряхлые старцы.

      СПРАВКА: Брать в жёны детей по филиппинским законам незаконно, но у аэта своя юрисдикция. Во взрослом возрасте женщина аэта может развестись и выйти замуж за другого, но этот другой должен выплатить бывшему мужу калым, равный тому калыму, который первый муж выплатил родителям невесты, то есть если это был буйвол, то надо