De Adviento a Pentecostés. Patrik Regan

El testimonio más antiguo de esta lista de perícopas se encuentra en el Epistolario de Würzburg.

      49 Por ejemplo el Misal Lateranense: cf. Shin-Ho Chang, Vetus Missale Romanum. En este Misal de mitades del siglo xiii la frase «in adventu Domini» todavía se encuentra en el primer domingo.

      50 Cf. Connell, «The Origins and Evolution of Advent», 349-371.

      51 A. Adam, The Liturgical Year, Collegeville (MN): Liturgical Press 1979, 131.

      52 En lugar de «oratio», denominamos a la primera oración «colecta».

      53 M CXLVII, CL, CLI, CLII, CLVI. Para la lista de lecturas de los antiguos leccionarios y del Misal de 1570: cf. A. Nocent, The Liturgical Year 1, Collegeville (MN): Liturgical Press 1977, 168-171.

      54 Vogel, Medieval Liturgy, 339.

      55 Vogel, Medieval Liturgy, 349.

      56 AMS XXXVII. Sobre los cantos del Misal Romano, especialmente aquellos de Adviento: cf. J. McKinnon, The Advent Project, Berkeley: University of California Press 2000.

      57 AMS 2.

      58 AMS XXXVII-XXXVIII.

      59 Hasta el momento solo encontramos dos cánticos de Isaías: el introito del segundo domingo (Is 30,30) ya citado, y la antífona de comunión del tercer domingo (Is 35,4).

      60 Bruylants (ed.), Les oraisons du Missel Romain 1, núm. 9.

      61 Desafortunadamente, los límites de espacio no nos permiten comentar estos salmos y su vínculo con la lectura que los precede.

      62 El texto se encuentra como prenotandos de los leccionarios.

      63 En el Misal Romano de 1962 Isaías 2,2-5, Isaías 7,10-15 y Lucas 1,26-38 se leen en las témporas del miércoles e Isaías 11,1-5 en las témporas del viernes.

      64 Nota a Miqueas 5,3 en la Biblia de Jerusalén (Bilbao: Desclée de Brouwer).

      65 Para las fuentes litúrgicas de las oraciones de Adviento y Navidad con sus posibles alusiones bíblicas y patrísticas: cf. C. Johnson – A. Ward, The Sources of the Roman Missal (1975). 1: Advent, Christmas, Roma 1986; reproducido también en Notitiae 22 (1986) núms. 240-242; también los seis artículos de A. Dumas, «Les sources du Missel Romain», Notitiae 7 (1971), con las indicaciones en cada tiempo litúrgico de las fuentes de todas las oraciones del Missale Romanum de 1970.

      66 Este rótulo contiene cuarenta y dos oraciones que tratan temas característicos de Adviento y Navidad. La mayoría de las oraciones están incluidas en los misales romanos y ambrosianos reformados. Cf. A. Ward, «The Rotulus of Ravenna as a Source in the 2000 “Missale Romanum”», Ephemerides Liturgicae 121 (2007) 129-176. El texto latino de estas oraciones se encuentra en la edición de Mohlberg del Sacramentario Veronense, en sus páginas 173-178. Se identifican por su número en el Rotulus y por su número en la edición de Mohlberg.

      67 La oración después de la comunión tiene un contenido semejante. Proveniente del Misal Romano de 1962, pide que «este divino alimento que hemos recibido nos purifique del pecado y nos prepare a las fiestas que se acercan».

      68 Cf. Johnson - A. Ward, The Sources, 495.

      69 Lunes de la I semana = GeV 1128; miércoles de la I semana = GeV 1131; viernes de la II semana = GeV 1136; lunes de la III semana = GeV 1137; martes de la III semana = GeV 49; viernes de la III semana = GeV 1126.

      70 Martes de la I semana = Rot 3 (Ve 1334); sábado de la I semana = Rot 7 (Ve 1338); lunes de la II semana = Rot 13 (Ve 1344); martes de la II semana = Rot 14 (Ve 1345); miércoles de la II semana = Rot 6 (Ve 1337); sábado de la II semana = Rot 19 (Ve 1350).

      71 Para una breve reflexión al respecto, incluyendo las alusiones bíblicas: cf. Nocent, Liturgical Year 1, 162-167.

      72 Cf. Connell, «The Origins and Evolution of Advent», 363-365.

      73 Estas son Rot 31 (= Ve 1362), Rot 2 (= Ve 1333), Rot 30 (= Ve 1361) y Rot 24 (= Ve 1355), respectivamente.

      74 El prefacio II de Adviento lo menciona explícitamente: «El mismo Señor nos concede ahora prepararnos con alegría al misterio de su nacimiento».

      75 El Misal Romano de 1975 tiene 82 prefacios. Para conocer sus fuentes litúrgicas y las alusiones que haya bíblicas y patrísticas: cf. A. Ward – C. Johnson, The Prefaces of the Roman Missal, Roma: Tipografia Poliglotta Vaticana 1989.

      76 Corresponde exactamente con la descripción de este tiempo de las Normas Universales, número 39: «Se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que, por este recuerdo, se dirigen las mentes hacia la expectación de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos».