Экзистенциальные и холистические аспекты поздней взрослости и старости. Илья Андреевич Басов

с наделением определённых событий жизни «судьбоносным», «жизнеобразующим» статусом;

      попытки реализации персональных смыслов и ценностей в свершение складывающейся жизни.

      Находясь в лиминальном периоде, которых в жизни оказывается больше, чем возрастных и жизненных кризисов, человек преобразовывает идеальный образ следующего возраста в жизненные цели и смыслы; осознанно выстраивает социальные отношения в соответствии с новыми задачами развития; происходит разрушение «окаменелостей» – образов Я, переставших работать на развитие субъекта.

      Проводя параллели внутренних переживаний личности в лиминанальных фазах остановимся на ряде феноменов, фиксирующихся в ситуации смыслоутраты: 1) переживании бессмысленности, чувстве скуки, «усталости от жизни», неудовлетворенности даже желаемыми достижениями; 2) утрата ощущения значимости собственных целей и смыслов, потеря направления для личностного роста, отсутствие целевых иерархий; 3) сужение диапазона и масштаба мотивов; 4) доминирование потребностной регуляции над ценностной; 5) дифузность нахождения и реализации новых жизненных смыслов, девальвация ценностей способных побуждать к деятельности.

      Вместе с тем, переживание лиминальности это попытка человека к прорыву к новым смыслам и горизонтам саморазвития, преодоление себя наличествующего к себе-иному через экзистенциальное эксперементирование и это мы склонны рассматривать как ещё одну экзистенциальную задачу взрослой взрослости.

      Укажем несколько психологических причин побуждающих взрослую личность желать «иного себя», которые, повторимся, могут быть связаны как с законами взросления, так и с индивидуально нажитым опытом.

      Опыты погружения, осмысления собственной жизни и себя самого, осознание необходимости построения своей уникальности и самобытности.

      Контактирование с трансперсональными, высшими началами бытия, столкновение с осознанием собственной смертности, приводящее к нарастанию и актуализации духовных аспектов личности.

      Возникающее в целостной рефлексии своей жизни «чувства возможного», рождающаяся система экзистенциальных ожиданий.

      Поиск собственной подлиности и желание утвердится в ней.

      Таким образом, наступление лиминальной фазы связано с осознанием смысловой завершенности определенной части своей жизни, «смыслоуничтожением» старых жизненных определенностей, установок, ценностей. «Смыслопорождение», вхождение в новую определенность жизни, сопряжено с решением определенных жизненных задач, которые человек ставит себе сам, это его акт индивидуальной свободы, требующий преодоления себя, повышенной внутренней активности, прустовского «усилия жить». Здесь уместно упомянуть слова И. Ялома: «У сегодняшнего пациента больше проблем со свободой, чем с подавленными влечениями. Больше не преследуемый изнутри представлениями о том, что ему «следует» делать, и не понуждаемый извне «обязанностями» или «должествованиями», пациент имеет дело с задачей выбора того, что он хочет делать»