Сыр для Принца. Том 2. Владимир Пироцкий

Легко! Я ненавижу скуку

      Секу я фишку и держу на пульсе руку.

      Компа́с и нос по ветру, как Улисс или Гермес —

      свой меч и жезл волшебный он держал наперевес,

      он же Меркурий, он же Гога, Гоша, Алексей96.

      Хотел примером быть в кино тусовке всей.

      Гермес был мастер на все руки, покровитель,

      всех странников, бог скотоводства,

      сна и сновидений,

      осознанных конечно, вестник всех богов.

      Герольд с жезлом и эти, как их

      «Крылатые качели», тьфу сандальи

      всегда готовы к вылету его.

      Он ловко находил удачный выход

      из разных положений. Ведь недаром,

      Б-г счастья, Б-г обманщиков, воров, ученых,

      отец красавца Пана, со свирелью не прикрытой

      и, говорят, прости нас г-споди, отец Гермафродита.

      Он в преисподнюю умерших провожал,

      душ проводник, из википедии известно,

      не знаю, может он Харона подменял?

      А чем мы хуже? Мне давно здесь тесно.

      Г о р а ц и о. Может, хватит?

      Лукавишь, хейтеришь, смеешься,

      в лицо мне врешь…

      О з р и к. Вы только посмотрите!

      Юпитер сердится?

      Г о р а ц и о. Прозрачны для меня твои ужимки.

      О з р и к. А значит, ergo – ты, тем более, не прав.

      Но я готов пока это терпеть.

      (в сторону)

      Сердись, тем лучше, это только добавляет шансов

      тебя при случае еще разок нагреть.

      Г о р а ц и о. Ты вертишься, как юла на сковородке, все время уходишь от ответов на важные вопросы и подменяешь их другими. Это ты называешь игрой? Для меня это выглядит, как способ всегда быть правым. У меня такое впечатление, что ты боишься быть неправым, точнее – боишься казаться побежденным кем бы то ни было, а значит тебе противопоказано сомневаться. Ведь сомнение для некоторых людей, это синоним проигрыша. Казалось бы, сказано: «De omnibus97 dubitandum». Ан-нет, мы придумываем что угодно, лишь бы не оказаться перед разочарованием в том, что ранее мы считали истиной. Но ведь мы меняемся, и меняется наше понимание мира и себя. Осмысляя эти процессы, мы становимся мудрее. Разве не так?

      О з р и к. Горацио, ты рассуждаешь о сложных дилеммах, о добре и зле. Но ты забываешь одну простую вещь – реальность может быть любой. Мы сами ее создаем. Если ты провозглашаешь какой-либо принцип, ты уже вступаешь на путь борьбы {13}. Потому что другой человек выдвигает другой, может даже противоположный принцип. Они встречаются и происходит борьба. И каждый может назвать себя поборником добра, а противника – воплощением зла или представителем сил зла. Но, как сказал один Мастер Игры: «Добро и зло существуют только для того, чтобы творить сюжет. Всё». «Все хотят играть… мир будущего будет сформирован – как игра» {13}.

      Г о р а ц и о. Интересно было бы подумать, почему этот «Мастер Игры» так ратует за игру – как основную парадигму своей жизни. И настолько увлечен этим, что мечтает навязать игру всем остальным людям. Он готов подчинить игре всё, даже добро и зло. Они для него только средства. Тебе не кажется, что форма у него – подменяет сущность. Он спешит, чтобы слушателю некогда было задуматься и усомниться,

96

К-ф. «Москва слезам не верит», реж. В. Меньшов.

97

De omnibus dubitandum – лат. Подвергай все сомнению, принцип философии Р. Декарта.