Ryker as Dawid. Maretha Maartens

die God van hemel en aarde, die God van Abraham, Isak en Jakob, wil hê ons moet Hom ken, ons Maker. Ons moet sy liefde vir ons ken. Die plek waar die hart en die liefde van ons Maker só sigbaar geword het dat die hele aarde dit kon sien, was die land wat God daarvoor bestem het en waarheen Hy Abraham laat trek het.

      Net Een kon ons laat sien wat ons moet weet

      Die openbaring van die wydte en diepte, hoogte en breedte van die trou en liefde van YAHWEH, die Verbondsgod, was deur sy Seun. Net Een, net Jesus Christus, kon ons laat sien wat ons moet weet.

En so het Jesus Christus drie en dertig jaar lank as God-op-aarde, die (Verbonds)woord wat gesien kon word, God-by-ons, Immanuel, tussen ons gewoon.77

      “Die Seun is die beeld van God, van God wat self nie gesien kan word nie. Die Seun is die Eerste, verhewe bo die hele skepping. God het deur Hom alles geskep wat in die hemel en op die aarde is: alles wat gesien kan word en alles wat nie gesien kan word nie, konings, heersers, maghebbers, gesagvoerders. Alles is deur Hom en vir Hom geskep. Voor alles was Hy al daar, en deur Hom bly alles in stand. Hy is die hoof van die liggaam, van die kerk. Hy is die oorsprong daarvan, Hy is die Eerste, die Een wat uit die dood opgestaan het, sodat Hy die eerste plek in die heelal inneem.

“God het besluit om met sy volle wese in Hom te woon en om deur Hom alles met Homself te versoen. Deur die bloed van sy Seun aan die kruis het Hy die vrede herstel, deur Hom het Hy alles op die aarde en in die hemel met Homself versoen”.78

      ’n Rede in lig versluier

      Die mens het nie sy kant van die ooreenkoms gehou nie. Die mensdom het geleef asof daar geen verbond tussen God en die mens bestaan nie. Ons is steeds so ontrou. Ons leef gereeld so; self daagliks.

Die rede waarom God nie die verbond nietig verklaar het nie, maar dit met genade op genade tot ’n genadeverbond – beseël met die bloed van sy Seun – verdiep en deurvloei het, is versluier in die lig van dié woorde oor die Verbondmaker, Hy wat in ontoeganklike lig woon:79

      Ons staan hier voor ’n geheimenis, broers, en ek wil hê julle moet weet wat dit is, sodat julle nie te selfversekerd sal wees nie. Die verharding het oor ’n deel van Israel gekom en duur totdat die volle getal uit die heidennasies in die koninkryk ingegaan het; en op hierdie manier sal die hele Israel gered word. So staan daar geskrywe: “Uit Sion sal die Redder kom, en Hy sal die goddeloosheid van sy volk Jakob verwyder. En hierdie verbond sal Ek met hulle sluit wanneer Ek hulle sondes wegneem.”

      As God eenmaal aan mense sy genadegawes geskenk en hulle geroep het, trek Hy dit nooit weer terug nie.

      O diepte van die rykdom en wysheid en kennis van God! Hoe ondeurgrondelik is sy oordele, hoe onnaspeurlik sy weë!

      “Wie ken die bedoeling van die Here? Wie gee Hom raad? wie bewys Hom ’n guns, sodat Hy verplig is om iets terug te doen?”

Uit Hom en deur Hom en tot Hom is alle dinge. Aan Hom behoort die heerlikheid tot in ewigheid! Amen.80

50. Heyns, JA. 1978. Dogmatiek. Pretoria: N.G. Kerkboekhandel: “Ons het te doen met één liefdes- en trouverbond van God met mense, wat dateer van die begin van die skepping tot aan die voleinding [toe], en wat, soos alle handelinge van God, ’n geskiedenis deurmaak. In die voorgang van die één verbondsgeskiedenis, is dit die deurgaande handelinge van God met mense en die reagerende handeling van mense ten opsigte van God, wat ’n konstante struktuur verseker.”

51. Keith L Brooks se deurdagte samevatting van die inhoud van die Nuwe Testament is beskikbaar by: http://archive.org/details/summarizedbiblec00broorich. Kopieregstatus: openbare domein. Kopieregdatering: 1919.

52. Genesis 1:26

53. Romeine 6:11–12

54. Johannes 1:14–16

55. Titus 3:3–7

56. Heyns, JA. 1978. Dogmatiek. Pretoria: N.G. Kerkboekhandel. Opskrifte by die aanhalings: Maretha Maartens.

57. Rabbi Solomon Jarchi, aangehaal deur Adam Clarke in Adam Clarke’s Commentary on the Bible.

58. Genesis 15:13–14

59. Abram beteken “gerespekteerde, eerbiedwaardige vader”. Dit is die naam wat Abraham gehad het voordat God met hom ’n verbond gesluit het. God verander die naam Abram na Abraham, wat “vader van ’n menigte” beteken.

60. In “Josef die timmerman” is die frase “die timmerman” ’n bystelling of apposisie tot die naam Josef. In “Adonai Jehôvâh” is die “Adonai” (Oppermagtige), ’n bystelling of apposisie tot die Godsnaam Jehôvâh. Die Godsnaam met hierdie bystelling word in Afrikaans geskryf as “Here HERE” en in Engels as “Lord God”, “Almighty LORD” of “LORD All-Powerful”. God se heilige Naam (HERE in Afrikaans en LORD in Engels) word in hoofletters geskryf. Die apposisie tot Adonai (Here in Afrikaans) word met ’n hoofletter en verder kleinletters geskryf.

61. Genesis 15:1, 17:5

62. Genesis 15:4

63. Genesis 15:5

64. Genesis 15:6

65. Genesis 15:7

66. Genesis 15

67. Genesis 15:12, King James Bible

68. Genesis 15:12, Jewish Publication Society Bible

69 a. Genesis 15:13–16

69 b. Genesis 17:1–11

70. Genesis 22

71. Genesis 22:15–18

72. Janse van Rensburg, J. 2007. ‘Prediking uit die Ou Testament’, Acta Theologica 2. Beskikbaar by: http://www.ajol.info/index.php/actat/article/viewFilippensee/5502/29616.