Господин Великий Новгород – расцвет и трагедия. Александр Широкорад

и Давыдка Софийского, и Судимира. Также послали грабить Душильца, Липенского старосту, а его самого хотели повесить, но он убежал к Ярославу. А жену его схватили, говоря: “Эти на зло князя наводят”. И восстал большой мятеж в городе.

      В ту же осень прибыла большая вода в Волхов – и поплыло сено по озеру и по Волхову. Тогда замерзло озеро и стояло застывши три дня, и подул южный ветер и сломал лед, вынес его в Волхов, и льдом сломало 9 городень Великого моста, а ночью прибило 8 городень к устью Пидьбы под монастырь святого Николая, а 9-ю городню разнесло в щепки, месяца декабря в 8 день, на память святого Потапия. Не хочет ведь Бог видеть кровопролите в братии, ни дьяволу радости дать: радуется же, окаянный, кровопролитию среди братьев, раз изволил благой Бог такому случиться.

      Тогда отняли должность тысяцкого у Вячеслава и отдали Борису Негочевичу, а к князю Ярославу послали сказать: “Приезжай к нам, перестань взимать неправедную дать (забожницу), судей по волости не посылай. Ты наш князь на всей воле нашей и на всех грамотах Ярославлих, – или – ты сам по себе, а мы – сами по себе”»[27].

      Посажение вместе с Антонием двух «мужей» новгородских – факт красноречивый. Он свидетельствует о том, что люди тех времен видели в должности архиепископа не только должность чисто духовную, но и мирскую, общественную. На Якуна Моисеевича и Микифора Щитника возлагалась, судя по всему, обязанность изыскания средств для снабжения нуждающихся продовольствием. Само назначение этих «мужей» в качестве «приставников» к архиепископу указывает на то, что они должны были обратить свои взоры в первую очередь на житницы дома Святой Софии, богатства которого представляли собой отчасти общественное достояние, страховой фонд новгородской общины, подобно храмовым богатствам древних обществ.

      Кстати, а что эта за налог – «забожница»?

      Большинство историков считают, что «забожница» – это налог, установленный князем Ярославом для тех, кто продолжал исповедовать язычество. Ближайший аналог – налог Петра I 1707 г. на ношение бороды. Ну а 22 мая 1728 г. царь обложил двойной податью старообрядцев.

      Постепенно число язычников в Новгороде и его владениях снижалось. Зато двоеверие сохранялось многие лета.

      Своеобразной данью язычеству стали «парные погребения», то есть погребение в одном захоронении мужчины и женщины. Так, в кургане № 13, расположенном в Гнездовском городище (в 11 км от Смоленска), найдены остатки парного трупосожжения мужчин и женщин. Подобные захоронения найдены в Тимеревском (под Ярославлем) и других городищах.

      Ну а с принятием христианства трупосожжение заменяется на трупоположение. Однако парные захоронения присутствуют и в трупоположении второй половины XII – начала XIII века.

      При раскопках экспедиции под руководством академика РАН Николая Андреевича Макарова на Кубенском озере близ Вологды были обнаружены несколько удивительных могил: в просторных ямах

27

Сказания Новгорода Великого (IX–XIV) вв.) / Составление, перевод, комментарии и вступительная статья Ю.К. Бегунова. СПб.: Политехника, 2004. С. 541–543.