Господин Великий Новгород – расцвет и трагедия. Александр Широкорад

храм был восстановлен, а епископ Иоаким Корсунянин занял свое место на новгородской кафедре. С тех пор, пишет летописец, люди говорят про новгородцев: «Путята крести мечом, а Добрыня огнем».

      Иоакимовская летопись пропала более двухсот лет назад, поэтому многие историки не верят в ее существование. Но академик В.Л. Янин тщательно изучил текст В.Г. Татищева и пришел к выводу, что в нем есть правдоподобная основа. К тому же при раскопках на Софийской стороне найдены следы сильного пожара, датированного археологами 989 годом, а на двух усадьбах найдены спрятанные в это время клады серебряных монет общим весом 1,5 кг. Владельцы их, видимо, погибли в битве с войсками Добрыни.

      Первыми восприняли христианство знатные новгородцы. Значительная же часть населения верила в прежних богов, соблюдая христианские обряды только под страхом наказания.

      Периодически в Новгороде появлялись волхвы. В 1071 г. волхвы появились в Киеве. В том же году они объявились и в Новгороде. Как гласит летопись: «Сице бе волхв встал при Глебе в Новегороде; глаголашет бо людям, творяся окы Бог, и многи прельсти, мало не всего града… и тако глаголаше, яко “преиду по Волхову пред всеми людьми”. И бысть мятежь в граде велик, и вси яша ему веру, и хотяху побити епископа Федора… А князь Глеб и дружина его сташа у епископа, а людие все идоша за волхва… И рече Глеб: “То веси ле, что ти днещь хощеть бытии?” Он же рече: “Чюдеса велика створю”. Глеб же, выимя топор, ростя, и паде мертв; и люди рзидошася».

      Как видим, единственный аргумент князя – окровавленный топор, ну и хорошо вооруженная дружина за спиной.

      Можно предположить, что волхвы являлись в Новгороде и далее, но в летописях описан лишь один случай. В Никоновском своде говориться: «Явишася в Новеграде волхвы, ведуны, потворницы, и многая волхования, и потворы и ложныя знамения творяху, и много зла содеваху, многих прелщающе. И собравшеся Новгородцы изымаша их, и ведоша их на архиепископ двор, и се мужи княже Ярославли въступишася за них; Новгородцы же ведоша волхвов на Ярославль двор, и съкладше огонь велий на дворе Ярославли, и связавше волхвов всех, и вринуша во огнь, и ту згореша вси».

      Появление волхвов и расправа с ними, без сомнения, связаны с целым рядом стихийных бедствий, происходивших на Севере Руси в 1223–1228 гг.

      Под 1223 г. владимирский летописец сообщает: «Бе ведро велми, и мнози борове и болота загарахуся и дымове сил ни бяху, яко далече не видети человеком, бе бо яко мгла к земли прилегла, яко птицам по аеру не бе лзе летати, на падаху на землю и умираху». Засуха во Владимиро-Суздальской земле била и по Новгороду, поскольку он зависел от привозного, низовского хлеба. Кроме того, логично предполагать, что пагубные атмосферные явления распространились и на соседнюю Новгородскую землю. Не случайно Псковская летопись под 1224 годом рассказывает о «великом гладе», имея в виду, надо думать, прежде всего, Новгородскую волость.

      В Новгороде резко поднялись цены на хлеб, мясо и рыбу.

      «Поскольку