Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков

океане силы, но использующую для своего движения по нему только свою ручную силу.

      Энергия Света проходит через оболочки нашего разума, попадая к нам как бы в «ловушку» (рисунок 26 [1]). Эту «пойманную» энергию Света человек своим умом тут же присваивает себе и использует по своему усмотрению в соответствии со своими структурами разума. Если сказать более точно, то это внешняя природа использует её даже без нашего разумного вмешательства. Такое личное использование божественной энергии, попавшей к нам в разумную «ловушку», позволяет нам быть индивидуальными самостоятельными существами, но мы ими ещё до конца не стали.

      Отсутствие полной энергетической связи обычного разума с Душой и Богом переводит человека в разряд самостоятельного индивидуального существа, действующего самого по себе, что и требует от нас внешняя природа. Она пока является главным управляющим нашей жизни. Природа управляет этими «пойманными» энергиями через раскрываемые ей механические структуры в нашем разуме, которые пока работают совершенно без нашего разумного вмешательства. Управляя этими структурами, она управляет нашими жизнями, судьбами, творчеством и т. п.

      Она же создала все земные законы развития человека, как Судьба, Карма, линия Жизни и т. п. Через эти законы, посредством «кнута и пряника», она заставляет нас совершенствоваться. Кто-то из нас, понимая её, быстро двигается в своей индивидуальной эволюции, а кто-то отстаёт от общего развития. Но скоро настанет такое время, когда индивидуальная внешняя природа соединится в человеке с Богом. То же самое тогда произойдёт и с внешней Природой планеты Земля. Тогда она и начнёт отбрасывать ненужных ей людей, которые отстали в эволюции и которые оказались очень далекими от Бога.

      Мы – в Боге!

      Конечная эволюционная цель внешней Природы – это единение её с миром Бога. Для нашего разума эта цель пролегает немного ближе: прийти к такому моменту, когда разум станет управлять внешней природой по своему усмотрению. Здесь возникает некоторое противоречие: единение с Богом и Его превышение, как управление разумом Его внешней природой. Обычный человек вести речь о Боге никак не хочет и держит Его далее от себя. Это означает, что человек сам хочет научится управлять внешней природой, что позволит ему самому раскрывать разумные структуры и управлять своей жизнью, настоящим, прошлым и будущим.

      Забрать у неё это право – это наша реальная эволюционная цель. Только человек, эгоистически, возвысил себя настолько высоко, что он хочет этой цели добиться сам, что невозможно. Мы уже говорили о том, что инструмент (человек) никак не может управлять своим хозяином (внешней природой). Это может произойти только тогда, когда человек обретёт внутри себя Бога, поднявшись выше внешней природы, которая уже будет являться Его инструментом. Только тогда она станет инструментом для божественного человека единого с Богом, но никак не ранее этого. Только Бог в человеке может оказаться