Богослужебные записки. Протопресвитер Валерий Лукьянов

в 5-ю субботу Великого поста на утрени, так наз. «Похвала Пресвятой Богородицы». На этой умилительной службе акафист делится на четыре части с многократным пением первого кондака «Взбранной Воеводе победительная» и каждением.

      К вопросу о том, как следует петь в акафисте «аллилуиа», по одному разу или по трижды, разъяснение находим у прот. К. Никольского: «В богослужебных книгах, при слове “аллилуиа” иногда печатается слово “трижды”, иногда – не печатается. Так, в месяцеслове Служебника, при причастие, читаем: “аллилуиа трижды”. Там же после прокимна печатается: аллилуиа, и при этом нет слова “трижды” (сент. 1). Между тем, аллилуиа, при аллилуиарии, возглашается трижды. Когда же следует петь непременно однажды, тогда о том ясно указано. Так, на литургии при входе с Евангелием, указано в Служебнике: “Приидите, поклонимся… аллилуиа, единожды”. Это пение относится к пению: “Припадем ко Христу, спасы ны, Сыне Божий”. Подобное сему, когда поются псалмы. Например, при отпевании умерших, поется псалом “Блаженни непорочнии”, и в нем прославляется Господь – Творец и Промыслитель; тогда единожды поется “аллилуиа”. Когда же при кафизме поется: “Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу”, тогда указано петь “аллилуиа трижды”. Поэтому в акафистах, новозаветных песнопениях, так как вспоминается в них домостроительство спасения рода человеческого, содеянного нераздельной Пресвятой Троицей, то, обыкновенно, в акафисте поется аллилуиа трижды» (Никольский, с. 596).

      Так, в 9-м кондаке акафиста Иисусу Сладчайшему находим подтверждение этому: «Все естество ангельское беспрестани славит пресвятое имя Твое, Иисусе, на небеси: свят, свят, свят вопиюще: мы же, грешнии, на земли бренными устнами вопием: аллилуиа».

      Еще раз подчеркиваем, что акафист слушается непременно стоя, почему и называется «неседальным». Кроме того, принято стоять с зажженными свечами.

      В нарочитых случаях особо усердствующие совершают молебен с акафистом. Обычно акафист служится тому, в честь кого заказано молебное пение. Акафист служится после 6-й песни канона, запевов и малой ектении и до прокимна и чтения Евангелия.

      В правиле к Божественному Причащению акафист также служится после 6-й песни канонов (см. нашу книгу «Душе моя, возстани», с. 311–322).

      2. Разночтения в акафисте Божией Матери

      В бесчисленных молитвословах, правильниках, акафистниках, а также Триоди Постной (последование Похвалы Пресвятой Богородицы) мы находим разночтение в одном важном слове 2-го икоса Акафиста Божией Матери. Так, в одних сборниках значится: «Радуйся, совета неизреченнаго Таибнице». В других же поставлено: «Радуйся, совета неизреченнаго Таиннице». Какой же из этих двух вариантов правильный? Прежде всего следует отметить, что в том же Богородичном акафисте это слово встречается второй раз в 5-м икосе: «Радуйся, Троицы таинники просвещающая».

      Фактически, «таинник» и «таибник» (mystic) одно и то же слово, означающее «тайнослужитель», но «Полный церковно-славянский словарь» все же придерживается транскрипции «таибнице» для 2-го икоса и «таинники» для 5-го.