При дворе герцогов Бургундских. История, политика, культура XV века. Ренат Асейнов

души[536], но и символизировал ту заботу, которую проявляет правитель во благо государства и подданных. По всей видимости, именно подобного мнения придерживался Карл Смелый, отличавшийся особым трудолюбием в деле отправления правосудия и в финансовых вопросах. Свершение правосудия считалось одной из главных обязанностей правителя[537]. Это указывалось как в зерцалах государя, так и в рассмотренных выше сочинении Эгидия Римского и переложениях Васко да Лусены. Кристина Пизанская подробно описывает, как Карл V лично вершил правосудие[538]. Гуго де Ланнуа также подробно останавливается на том, что государю должно вершить правосудие, при этом автор особо подчеркивает объективность правителя: оно не зависит от симпатий или антипатий государя или от статуса человека[539]. Карл Смелый, как представляется, внял этим советам, ибо считал правосудие своей главной обязанностью, порученной ему Богом[540] (здесь очевидно также заимствование цицероновской идеи о личном участии государя в отправлении правосудия[541]). По словам Оливье де Ла Марша, он специально учредил аудиенции, чтобы иметь возможность лично выслушать жалобы всех просителей, независимо от их социального происхождения, и вынести приговор[542]. Однако на практике стремление Карла быть справедливым государем столкнулось с полным непониманием со стороны как придворной элиты, так и интеллектуалов. И если его попытки ограничить бесчинства военных отрядов вызывали положительный отклик, то суровое наказание представителей второго сословия (вплоть до смертной казни) расценивалось как излишняя жестокость[543].

      Не меньше заботился Карл Смелый и о сфере финансов, которой, по словам Шатлена, его отец уделял мало внимания[544]. Хронист сообщает, что Карл сразу же стал изучать свои доходы – что он имеет с домена, а что в виде экстраординарных поступлений[545]. Оливье де Ла Марш также свидетельствует об этом: герцог всегда сам вникал во все дела[546], лично контролировал расходы и назначения пенсионов[547]. Подобные действия правителя вызывали скрытую критику официального историка, обвинявшего герцога в скупости[548]. Однако внимание Карла к финансам объясняется не только желанием регламентировать все сферы политической и придворной жизни и установить порядок (что, впрочем, не должно и преуменьшать значение этих краеугольных постулатов политической концепции герцога). Значительную роль в этом сыграли и наставления, которые Карл получил из прочитанных им трактатов. Среди них особо выделяются сочинения Гуго де Ланнуа, в которых, пожалуй, впервые выдвинуты идеи о необходимости бюджетного планирования доходов и расходов государя[549]. По словам де Ланнуа, государь должен быть в курсе всех своих дел и в особенности финансовых, чтобы иметь возможность корректировать расходы[550]. Ведь после службы Богу и отправления правосудия основной задачей правителя

536

Малинин Ю. П. Общественно-политическая мысль позднесредневековой Франции. С. 31.

537

Цатурова С. К. «Король – чиновник, священная особа или осел на троне?»: представления об обязанностях короля во Франции XIV-XV вв. // Искусство власти. Сборник в честь профессора Н. А. Хачатурян. СПб., 2007. С. 106-107. Реализация высшей судебной власти монарха сыграла ведущую роль в укреплении королевской власти. См.: Хачатурян Н.А. Сословная монархия во Франции XIII—XV вв. М., 1989. С. 44-82; Цатурова С. К. Священная миссия короля-судии, ее вершители и их статус во Франции XIV-XV вв. // Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти. С. 78-95; Ее же. Формирование института государственной службы во Франции XIII—XV веков. М., 2012. С. 82-85, далее.

538

Pizan Ch. de. Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V / ed. S Solente. Paris, 1936. Vol. I. P. 60-62.

539

Lannoy G. de. CEuvres. P. 366.

540

Paravicini W. Ordre et regle. Charles le Temeraire en ses ordonnances de l'hötel // Comptes rendus des seances de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres-1999. (далее – CRAIBL) P. 1999. P. 325. См. также: Paravicini W. Pax et Justitia. Charles le Temeraire ou la theologie politique par l'image // Bulletin de la Societe nationale des antiquaires de France 1995. Paris, 1997. P. 333-337; Idem. Die zwölf Magnificences Karls des Kühnen // Formen und Funktionen öffenlicher Kommunikation im Mittelalter / hg. G. Althoff. Sigmaringen, 2001. S. 339-343.

541

Vanderjagt A. «Qui sa vertu anoblist». P. 59.

542

La Marche О. de. Mémoires. Vol. IV. P. 4. См. также: Хачатурян Н. А. Бургундский двор и его властные функции в трактате Оливье де Ля Марша. С. 126-128.

543

Например: Chastellain G. CEuvres. Vol. V. Р. 397-405.

544

Chastellain G. CEuvres. Vol. VII. P. 222-223.

545

Ibid. Vol. V. P.361-362.

546

La Marche O. de. Mémoires. Vol. I. P. 128.

547

Ibid. Vol. IV. P. 10.

548

Например: Chastellain G. CEuvres. Vol. V. P. 367 ; Vol. VII. P. 234.

549

Sterchi B. Hugues de Lannoy. P. 87.

550

Lannoy G. de. CEuvres. P. 306.