Бунин и евреи. Марк Уральский

/ / Новый путь. – 1916.– № 47. С. 30–31.

      ⁴⁸ Тарн Алекс. Чириковский инцидент – Лучшие Люди России: URL: http://www.alekstarn.com/chirik.html.

      ⁴⁹ Аш (Ash), Шолом (1880–1957) еврейский писатель. С 1909 г. жил в США.

      ⁵⁰ Волынский Аким (собств. имя Хаим Львович Флексер; 1863–1926), литературный критик и историк искусства.

      ⁵¹ Шайкевич Анатолий Ефимович (1879–1947), балетный и театральный критик. В эмиграции с 1918 г.

      ⁵² Русская литература. – ЭЕЭ: URL: http://www.eleven. co.il/?mode=let&from=280&letter=208&type_search= &what =& where=&map =&pict=&article=&query=&categ=

      ⁵³ Жаботинский Владимир (Зеев). Четыре статьи о «чириковском инциденте»: URL: http://jhistory.nfurman.com/zion/zion007_31.htm

      ⁵⁴ Тары Алекс. Чириковский инцидент – Лучшие Люди России.

      ⁵⁵ Водовозов Василий Васильевич (1864–1933), русский публицист, правовед и историк либерально-демократического направления.

      ⁵⁶ Иорданский Николай Иванович (псевдоним Негорев, 1876–1928), публицист, общественный деятель, редактор журнала «Современный мир» (1909–1917), комиссар юго-западного фронта (1917), постпред в Италии (1923–1924).

      ⁵⁷ Нордау Макс (настоящее имя – Симха Меер Зюдфельд; 1849–1923), врач, писатель, политик и соучредитель Всемирной сионистской организации.

      ⁵⁸ Норвежский (нас. Картожинский) Оскар Моисеевич (1882–1933), российский журналист и переводчик с немецкого, гл. образом писателей «венского модерна». С 1914 г. жил в США, где писал на идиш.

      ⁵⁹ Цитируется по: URL: http:/ / www.zlev.ru/169/169_25.htm#_ftn 1. Копия письма А. И. Куприна, посланного им из Житомира 18 марта 1909 г. своему другу издателю журнала «Мир Божий» филологу Батюшкову Федору Дмитриевичу (1857–1920), хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15. 125. ХСб 1.

      ⁶⁰ Специалист по русской культуре «серебряного века» профессор Магнус Юнггрен в частном письме автору настоящей книги высказывает мнение, что: «Слова Горького о статье А. Белого “Штемпелеванная культура” – это страшно. Кто бы подумал, что он мог мыслить в таком духе? Андрей Белый в 1909-ом году, находясь под сильным влиянием Эмилия Метнера, действительно, был ярым юдофобом. Но все же в его случае это было временное “помрачнение разума”. Он извинялся потом за “Штемпелеванную культуру”. Да и в личном плане ни о ком он так тепло не пишет в мемуарах, как о Гершензоне. Это только один из многих (sic!) примеров, говорящих в его пользу. Иначе было дело с Метнером. Тот, по-моему, с самого начала был фашистом, высказывал, например, мнение, что, мол, некоторые народы надо просто искоренить».

      ⁶¹ Следует отметить, что упомянутые Горьким как «евреи» театральный режиссер и актер Всеволод Эмильевич Мейерхольд (собств. Karl Kasimir Theodor Meyerhold; 1874–1940) и литературный критик Корней Иванович Чуковский (собств. Корнейчуков; (1882–1969), хотя и имели еврейские корни (Мейерхольд, следует подчеркнуть, сей факт никогда не акцентировал), но таковыми не считались, т. к. от рождения были христианами.

      ⁶² Горький М. Полное собрание сочинений: письма в 24-х томах. Т. 7. -М Наука, 2000. С. 232.

      ⁶³ Дымов Осип. Вспомнилось, захотелось рассказать… Т. 1 С.480.

      ⁶⁴ Русская литература начала XX века. – ЭЕЭ: URL:: http:// www.eleven.co.il/article/13623#05

      ⁶⁵ Имеется в виду «Общество изучения еврейской жизни».

      ⁶⁶ Горький А. М. Леонид Андреев: Очерк / / Горький А. М. Собрание