Записки паломника. Н. С. Людоговский

хода православных в Вербное воскресение и в праздник Воздвижения Святого Животворящего Креста. Позднее, под влиянием фанатически настроенных мусульман, эти ворота были совсем замурованы.

      Под впечатлением всего виденного и исторических воспоминаний, мы не спеша вернулись в монастырь. Архимандрит Ювеналий со своими спутниками еще не возвращался. Нас пригласили в монастырскую трапезную, где мы и пообедали. Между прочим, обед мясной, так как в Палестине греческим монахам уставом не возбраняется вкушать мясо. После обеда решили подробнее ознакомиться с храмом Воскресения. Матушка Серафима нас сопровождала. Главный вход в храм Воскресения находится с южной стороны и выходит на небольшую площадку, выложенную каменными плитами. Снаружи храм и окружающие его постройки не отличаются красотой и не привлекают взор своей величественностью. К тому же, стену храма закрывают огромные металлические леса, вернее контрфорсы, установленные для предохранения стен во время землетрясений. Войдя в храм, мы сразу подошли к тому месту, на которое Иосиф Аримафейский, сняв с Креста, положил Пречистое Тело Иисуса Христа для того, чтобы совершить помазание миром и обвить плащаницей. Это место прикрыто плитой желто-розового мрамора, длиной метра два, а шириной сантиметров семьдесят. Эту плиту называют «камень помазания», и принадлежит она православным, католикам и армянам. Перед ней, на каменных плитах пола, ясно видны углубления, образовавшиеся от колен паломников, делающих здесь земные поклоны. Над плитой висит восемь неугасимых лампад, справа и слева стоят огромные подсвечники. Совершив земные поклоны, мы благоговейно приложились к Камню помазания.

      Затем мы прошли одной из галерей к Кувуклии, где поклонились Святому Гробу и помянули по запискам родных и всех тех, кто завещал нам молиться о них. В это время здесь находились только отдельные молящиеся, а поэтому каждый мог уделить больше времени для поклонения Святыне и молитвам.

      С западной стороны к Кувуклии примыкает часовня Коптской Церкви. Из этой часовни пройти в пещеру Святого Гроба нельзя, но в скале имеется отверстие, через которое видно Пречистое ложе Спасителя, а просунув руку, можно и коснуться его. Часовня бедная, почти без всяких украшений. Напротив коптской часовни, между пилястрами ротонды, находится часовня Сирийской церкви, которая теперь принадлежит армянам, но сирийцы сохранили за собой право совершать в этой часовне богослужения каждое воскресенье и в дни Страстной седмицы. Из сирийской часовни по узкому коридору мы прошли в небольшую пещеру, где высечены в природной скале две гробницы, из которых в одной похоронен Иосиф Аримафейский, уступивший, как известно, свою пещеру для погребения Спасителя, а в другой похоронен тайный ученик Иисуса Христа Никодим. Так оба тайных ученика покоятся вблизи места погребения своего Учителя. Кроме этих могил, имеются здесь и другие захоронения. Мы пропели «Благообразный Иосиф.» и пасхальные песнопения. К востоку от Кувуклии особая арка