Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве. Лама Сопа Ринпоче

одинакова в обоих классах тантр. В этой мудре для очищения водой стоп пальцы постепенно раскрывают, что символизирует льющуюся воду.

      Вот мудра для пушпе, подношения цветов, а вот для дхупе, подношения благовоний. Эти мудры для пушпе и дхупе – из высшей йога-тантры. Для дхупе пальцы закручивают внутрь. Расширенное подношение включает в себя анчаманам, подношение воды для полоскания рта, вот таким образом. Но в этой практике его нет.

      Вот мудра для алоке из низших тантр, а так её делают в высшей йога-тантре.

      Вот мудра для гандхе из низших тантр, подношение ароматной воды у сердца, а вот как её делают в высшей йога-тантре.

      Мудра для найвидья, подношения пищи, одинакова в обоих классах тантр.

      Вот мудра из низших тантр для шапта, подношения музыки. Его Святейшество Серконг Ценшаб Ринпоче говорил, что есть и другая мудра для шапта, но она утрачена. Его Святейшество Сонг Ринпоче и Кирти Ценшаб Ринпоче использовали для шапта ту же мудру.

      Совершение подношений

      Чтобы сделать подношение полю заслуг, Буддам Медицины, щёлкните пальцами от себя, а затем сделайте мудру «лотосового вращения». Щелчок пальцами напоминает вам о пустоте. Вы сами, в облике Будды Медицины, пусты. Вы проявились как Будда Медицины, но эта видимость пуста, подобно отражению луны в воде – вода пуста от луны. В ней нет луны. Вы видите отражение луны в воде, но оно – не луна. Все эти феномены пусты от самобытия. Почему? Потому что они являются простым мысленным обозначением.

      Что это за субъект, Будда Медицины, который делает подношение? Это простое мысленное обозначение, простое название. Поэтому субъект совершенно пуст от самобытия. Почему вы, Будда Медицины, существуете? По одной основной причине – вы существуете как простое название, простое мысленное обозначение. Поэтому, хотя Будда Медицины проявляется, он пуст от самобытия. Кто делает подношения? Их делаю просто номинальный я, Будда Медицины.

      Звук щелчка пальцев возникает в зависимости от многих причин и условий, поэтому он пуст от самобытия. Вы щёлкаете пальцами, чтобы напомнить себе об этом.

      Действие подношения также воспринимается вашим омрачённым умом как реальное, но оно совершенно пусто. Это просто номинальное, и потому пустое, действие.

      Объект вашего подношения – это поле заслуг, Будды Медицины. Когда вы думаете о Буддах Медицины, они воспринимаются вашим омрачённым умом как истинные, реальные и самосущие Будды Медицины. Но в действительности они – простое мысленное обозначение. Следовательно, они пусты от реальных, объективных Будд Медицины.

      То же самое касается подношений. Каждое подношение кажется не простым мысленным обозначением, а истинным и самосущим. Тем не менее, подношение пусто, ведь это простой мысленный ярлык.

      Чтобы правильно делать подношения, при этом нужно осознавать пустоту, а также начинать практику с порождения бодхичитты.

      Иными словами, в практике тантры всё, с начала и до конца садханы, должно быть сопряжено с ламримом.

      Когда