Казаки. Осознание себя. Этническое возрождение. Казачьи основы. Александр Витальевич Дзиковицкий

асов).

      Структура хазарского государства соответствует традиционному образцу кочевых империй Евразии. Наверху сложной иерархической лестницы Хазарии стояла родовая аристократия. По этой лестнице распределялись князья разных родов и орд. Хазары сохранили всю правящую верхушку подчинённых народов, связав её с собой отношениями вассалитета. Алано-булгарские аристократы ничего не потеряли, войдя в состав Хазарского хаканата. Они только не могли достичь его трона.

      Что касается организации хазарского правительства, то его особенность заключалась в двойственном характере высшей власти, представленной двумя правителями, обычно называвшимися хаканом (каганом) и хакан-беком (или царём). Эта черта была отмечена Константином Багрянородным, а также рядом восточных авторов X и XI веков. Двоевластие не могло придти с востока, так как оно в Азии не практиковалось, зато Кавказу было известно по Царёву Боспорскому и по античным традициям Эллады, где двоевластие имело своих апологетов уже в Платоне и Аристотеле. Соуправление было заметно уже в начальный период создания хаканата.

      Английский историк X.X. Хаворт обращает внимание на связь между хазарским царским титулом «хакан», «каган» и скандинавским «гаакон», а также на их одинаковый смысл – «высокий царь» и «хранитель очага». Тесные связи царской династии Хазарии с гото-скандинавами выражены также в тождественности речных погребений хаканов и готских королей. Первые описаны Ибн Фадланом, а вторые – Иорданом (погребение Алариха). Хаканы выбирались всегда из одного рода или племени, которое называлось «хаканат» и проживало поблизости с царскими дворцами. Знатный род хаканата не обладал ни верховной властью, ни богатством, но хаканы могли избираться исключительно из его среды.

      Первый хакан царствовал, скорее, как символ власти и верховный судья, не вмешиваясь в дела правления, отчасти напоминая современную нам английскую монархию, но только ещё с судейскими полномочиями. А реальным управлением страной ведал его заместитель хакан-бек. Вот как раз он и был действительным царём, осуществляя высшую исполнительную власть в стране, командуя армией, объявляя войну и заключая мир. Считалось, что при подобном разделении власти устранялась угроза деспотизма, столь ненавистная свободолюбивым кочевникам и широко распространённая в азиатских государствах древности.