Казаки. Осознание себя. Этническое возрождение. Казачьи основы. Александр Витальевич Дзиковицкий

в отличие от более западных, создавших своё государственное образование – Аланию, выступают вместе с хазарами как их составная часть и, приняв политическое господство хазаров, в течение почти всего времени существования хаканата покрываются, как правило, общим наименованием «хазары».

      Придя к власти в Хазарии, правители из рода Анса сразу же пошли по путям древних танаитов-асов. Они восстановили тесные связи с Византией и повели вместе с нею наступление на персидское Закавказье, стремясь одновременно распространиться в прежние границы Асалании и Земли остготов.

      Из контекста происходивших тогда событий можно сделать вывод о значительной этнической неоднородности и пестроте населения Хазарии как на раннем этапе её существования, так и позже. Причём этническая неоднородность и раздроблённость в равной мере были характерны и для местных аборигенных племён, и для оседавших на землю новопришлых кочевников. Таким образом, население Хазарии было полиэтничным, но с преобладанием двух родственных европеоидных тюркоязычных этнических групп – скифо-сарматов (иначе асов-аланов) и гунно-булгаров. По данным Фазари (писал в 772 – 773 г.г.), «хазары и аланы образовывали одно царство», где под «хазарами» явно понимается смешанное гунно-булгарское население. Жители Хазарии отличались даже в расовом отношении. Одни – красивые белокожие брюнеты, другие – темнокожие шатены. Араб Магриби упоминает ещё и третий расовый тип, почти дословно схожий с описанием асов-танаитов у Аммиана Марцеллина, современника аланского мира: «волосы преимущественно рыжеватые, струятся по плечам, их тела велики и их натура холодная. Их край холодный и сырой. Отсюда их кожа белая, глаза голубые, их волосы – свирепость».

      Многие арабские авторы отличают хазаров от прочих тюрок и по внешности и по языку. Исхатри, Ибн Хаукал, бен Фозлан, Ибн эл Эшир, Шемс ад Дин – все говорят: «Казары не похожи на тюрок». Это свидетельство порождает некоторое недоумение. Однако, вспомнив, что полиэтническое население Хазарии резко различалось на два типа – тёмных и светлых представителей – становится более-менее понятно, что вышеуказанные авторы говорят именно об одной из этих групп населения. Но это по внешнему облику. А как быть с языком? Может, арабы имели в виду диалектные различия между местными аланами и пришедшими не столь давно из Азии гуннами и булгарами? Вопрос остаётся открытым. Но следует помнить, что наряду с государствообразующими народами аланов и гуннов, а также народами и племенами, непосредственно зависящими от хазаров, были и другие, которые, признав господство хакана, сохранили свою автономию. Нельзя ни в коем случае забывать, что в составе Хазарии были объединены многие племена, не являвшиеся в ней этнически господствующими, но, тем не менее, они были и тем самым вносили свою лепту в этническое многообразие этой империи. Так, в частности, на территории Хазарии жили народы,