Йога для творческой души. Возвращаем свободу самовыражения. Эрин Байрон

просветлению и не учит, как именно проявляется божественное присутствие. В этой книге мы говорим о духовности и божественном как о творческой душе, и предыдущая глава помогла вам обрести более глубокое ощущение осмысленности повседневной жизни и своего участия в ней. Теперь, когда вы начали выстраивать модель своей связи с духовной целью, мы исследуем, как ваша индивидуальность включается в великую мистерию жизни. В этой главе мы изучим клешу эгоизма и изложим древние философские воззрения на человеческое устройство. Вам предстоит ощутить единство вашего «Я» с творческой душой.

      Когда мы сами – препятствие

      Согласно «Йога-сутрам», второе препятствие между вами и вашей творческой душой – эгоизм (асмита): вы путаете ваше тело и ум с божественным умом. Мы все порой наделяем слишком большой властью мимолетные мысли, веря, что создаваемая нами история ситуации – чистая правда. На самом деле иных перспектив множество, включая и широкую высшую перспективу, которая может быть недоступна нашему человеческому пониманию. Более очевидная форма эгоизма – излишняя сосредоточенность на себе. В современной жизни мы часто считаем эгоизм напыщенностью или высокомерием, но в данном случае это понятие означает, что мы уделяем себе слишком много внимания.

      Человек, который охвачен ненавистью к себе и отчаянием, столь же эгоцентричен, сколь и бесчувственный и самовлюбленный человек.

      Когда все наши мысли – только о самих себе (во всяком случае, о таких самих себе, какими мы себя считаем), мы под властью этого препятствия – эгоизма. В конечном счете эта клеша также возникает из неведения, из расхождения между нашим восприятием и реальностью.

      Есть множество вещей, которые мы не способны воспринять физически, и отсюда наше недопонимание их. Наши глаза могут видеть лишь определенный диапазон частот в световом спектре, как и уши могут слышать лишь определенный диапазон звуков. Мы не только упускаем истинную суть ситуации, но и ложно истолковываем то, что наши чрезвычайно ограниченные органы чувств сообщают нам о мире. Эта эгоистическая точка зрения заставляет нас считать, будто то, что мы воспринимаем и во что верим, – истина о нас в последней инстанции. Мы ведем себя так, как будто наше эгоистичное мышление и есть чистое сознание, в то время как на самом деле тонкая сущность нашей истинной природы едва ли уловима в какофонии мыслей и всего того, что мы видим, слышим и ощущаем.

      Центр личности

      Практика йоги со временем учит нас тому, что существует пропасть между тем, кем мы себя считаем, и тем, кто мы на самом деле. Мы склонны отождествлять с нашей личностью черты характера, внешность, таланты и другие качества, но наша подлинная суть неуловима. На самом деле те способы, которыми мы стремимся познать себя, часто мешают осознанию нашей подлинной природы.

      Эта идея отражается в названии чакры, энергетического центра, связанного с эго и ощущением самости: она называется манипура. Чакры – это энергетические конструкции в системе каналов нашего тонкого тела.