Самоприобщение личности к экстремальной деятельности. Денис Гуц

в инцесте, убийстве, воровстве, сексуальном насилии и других ужасающих девиантных действиях. В соответствии с этой точкой зрения люди, как правило, иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Следовательно, по К. Роджерсу, каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным восприятием, и его внутренний мир в полной мере доступен только ему самому [Там же].

      Движущая сила развития личности, согласно ученому, представляет собой тенденцию к актуализации, т. е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой. Кроме того, автор избегал делать какие-либо заявления о природе «объективной» реальности. Его интересовала только психологическая реальность (т. е. то, как человек воспринимает и интерпретирует любую информацию, получаемую посредством чувств), а объективную реальность он считал предметом философии [Там же].

      Связь опыта с поведением является существенным положением в феноменологической теории К. Роджерса, который настаивал на том, что поведение человека нельзя понять, не обращаясь к его субъективной интерпретации событий. Говоря о прогнозировании поведения, ученый заявлял, что человек действует в соответствии со своим восприятием событий, происходящих в данный момент [205] (и, очевидно, в данное (конкретное) время. ‑ Д.Г.). Таким образом, он, по сути, не соглашался с мнением Б. Скиннера о том, что поведение можно объяснить реакцией человека на объективную стимульную ситуацию, считая вышесказанное интерпретацией ситуации и ее персональным значением, которое регулирует поведение. Кроме того, в теории К. Роджерса все мотивы человека включены в один мотив достижения мастерства – тенденциозное врожденное стремление человека актуализировать, сохранять и интенсифицировать себя, что побуждает всех людей двигаться в направлении большей сложности, автономии и раскрытия потенциала [Там же].

      Рассмотрев идеи К. Роджерса, можно предположить, что экстремальная деятельность (экстремальный спорт и профессии, связанные напрямую с риском для жизни) может являться неким образом (представлением), приближаясь к которому личность формирует понимание о саморазвитии и самореализации, поскольку «…человек действует в соответствии со своим восприятием событий, происходящих в данный момент» [219, с. 257]. Можно сделать вывод о том, что, начиная заниматься экстремальной деятельностью, личность, как правило, до последнего не имеет представления о конечном результате и о возможных последствиях, которыми может являться потеря психофизиологического здоровья или жизни.

      В основе диспозиционального направления изучения личности лежат две общие идеи. Во-первых, люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (т. е. черт личности). Это означает, что люди демонстрируют некоторое постоянство в своих поступках, мыслях и эмоциях независимо от течения времени, событий и жизненного опыта. В