Философия права. Коллектив авторов

правовую реальность в ее многообразных связях с иными сферами общественной жизни, а также теоретический анализ (рефлексию) этих средств. В этом случае общим выражением такой системы являются различные типы правопонимания, или способы осмысления права – методологические парадигмы, обладающие целостностью мировоззренческо-смыслового содержания права и его обоснования»[30].

      В такой трактовке отчетливо выражен социально-онтологический подход к праву как к явлению социокультурной реальности. Внимание концентрируется на праве как объекте познания, а не на средствах познания этого объекта. Философские методы в правоведении направлены на формирование целостного правопонимания, определенного юридического мировоззрения, способности к пониманию и интерпретации юридической реальности, правовых феноменов.

      Можно провести аналогию между правом и историей как объектами научного познания. Применительно к истории принято различать философию истории и методологию исторической науки. В философии истории рассматриваются концепции понимания истории как явления реальности. В методологии исторической науки объектом являются принципы и методы исторического познания. Точка зрения философии истории – понимание исторического процесса выражает онтологический подход. Методология исторического познания воплощает логико-методологическую позицию.

      Исходя из этой аналогии допустим, что собственно логико-методологическим содержанием обладает специально-методологический раздел философии права. Его предметом является не правопонимание, а принципы, методы, регулятивы правопознания, характерные черты юридического мышления[31] и его предрасположенность к выборочному восприятию определенных философских универсалий. В качестве таких универсалий могут выступать философские категории[32], некоторые стратегии социокультурной мысли, философско-мировоззренческие проблемы и т. п.

      Типы философского обоснования права определяются в зависимости от способов и форм рецепции (заимствования и усвоения) философских концептов юридическим мышлением, имеющим свою специфику, а не обретающим ее под влиянием философии. Надо учитывать, что нормативные формы юридического мышления (модели, конструкции) могут формироваться без участия не только философских концептов, но и научного правосознания вообще[33].

      Вот как выстраивается методологическая система для представителей отраслевых областей права: «Для финансового права, как и для других направлений в праве, в качестве системы методологических оснований исследовательской деятельности выступает теория государства и права, поскольку она в комплексе содержит достаточный инструментарий адаптированных подходов к анализу финансово-правовых явлений. В свою очередь методологией теории государства и права является система общенаучных методов познания, разрабатываемых философией, другими социальными

30

Философия права / Под ред. О.Г. Данильяна. М., 2007. С. 31.

31

Зыков Д.В. Некоторые вопросы юридического мышления // Вестник Волгогр. гос. ун-та. Сер. 5. Юриспруденция. 2012. № 2 (17). С. 274–280.

32

Малахов В.П. Право в контексте философского сознания // Пространство и время. 2014. № 2 (16). С. 63–66.

33

Тарасов Н.Н. Юридические конструкции: теоретическое представление и методологические основания исследования // Юридическая техника. 2013. № 7 (ч. 2). С. 23.