Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

результаты его деятельности – гнущиеся деревья, волны или даже цунами».

      В данной связи одна из базовых установок парадигмы современной научной психологии в объяснении поведения человека, как высшего «социального животного», дошедшего путём эволюции до «нравственного» и «духовного» состояния, выглядит всё более нелепо и глупо.

      Ей на смену сегодня уже пришла нейронно-сетевая модель, которая уже вплотную приблизилась к объяснению структуры сознания и феномена души, как волнового «двойника» с точки зрения квантовых принципов работы сознания, как тонкой нейронно-синаптической сети материи души. Последние исследования и разработки в области искусственного интеллекта уже дают все основания говорить о нейросетевой основе сознания.

      Иными словами, существующий уже более 100 лет материалистический базис парадигмы рациональной психологи всё больше устаревает и нуждается в соответствующем духовно-нравственном обновлении с одной стороны в свете духовных, а с другой – в свете новейших научных представлений.

      Таким образом, одним из главных недостатков существующей парадигмы академической психологии является её концентрация только лишь на физиологической стороне природы и поведения человека, вследствие чего совершенно упускается из поля зрения высшая, а точнее глубинная сторона жизнедеятельности человека – душевно-духовная, которая является определяющей.

      Проще говоря, гносеологический базис рациональной психологии строится таким образом, что в него изначально попадают только те явления и категории материального порядка, которые поддаются фиксации и экспериментальному подтверждению. При этом всё то, что не может быть зафиксировано и подтверждено экспериментально, соответственно, отрицается и не попадает в поле зрения парадигмы психологии.

      Именно по этой причине абсолютное большинство духовных артефактов и феноменов тонкого характера, имеющих официальное подтверждение и признание, таких как нетление, целительство, ясновидение, чудотворение, мироточение, пророчество, взаимодействие с духами и т.д., имеющих отношение к сверхъестественному знанию, просто не находят места и объяснения в рамках парадигмы рациональной психологии.

      В этом отношении становится очевидна ограниченность существующей парадигмы академической психологии, которая может иметь дело только с естественным знанием, тогда как всё сверхъестественное просто не находит своего объяснения в рамках данной парадигмы.

      Таким образом, исходя из вышесказанного, объектом парадигмы современной рациональной психологии изначально является не вся когнитивная сфера человека в её многоуровневом (многослойном) понимании плоскостей психического, душевного и духовного, а только поверхностный уровень психического, причём, через призму психофизиологического, т.е. материального.

      Душевная и духовная сторона бытия человека, где и сконцентрирована суть природы человека, как были,