Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки. Игорь Александрович Мелик-Фарамазов

городская газета. Автор одной из статей – учитель истории в средней школе. Он просто и без затей объяснял в статье, что народ местной национальности произошел от Атлантов. Даже есть веское доказательство: на местном старом заброшенном мусульманском кладбище все могилы примерно двухметровые, а одна очень старая могила длиной четыре метра. Поэтому учитель истории решил, что его предками были Атланты. Сейчас не те времена, чтобы человека за его предположения обследовали в психушке, обследовать могилу тоже необязательно, в четырехметровой могиле может покоиться только Атлант.

      Судите сами, кто “перегибает”: я, кто все это пишет, люди, утверждающие что САО – российская порода, потомок Атлантов из Средней Азии, сторонник версии выходцев из Армении пьяных раскосых предков славян, Е.Н. Батурина, авторы новой украинской истории, М. Задорнов или … Или кто еще?

      В каждой шутке есть доля шутки – на входной двери кинологического клуба ДОСААФ в Калининграде есть надпись крупным шрифтом:

      –«Чужого нам не надо, но и своего не отдадим, чьё бы оно не было».

      Я не “за туркмен” и не “за русских”, не за FCI и не за МКС, я “за алабаев”. Обещаю читателю, что книга эта написана честно, неприглядные и неудобные стороны не будут заретушированы или обойдены. Это не есть книга – опровержение, нет, но мне не нравится, когда людям дают ложную и нелепую информацию и по ней или по отдельным особям собак у людей может сложиться ложное представление о породе. Например, в одной из телепередач “объяснили”, что туркменский волкодав запрещен к вывозу из Туркмении, как порода особо опасная. Я мог написать книгу скучным, но правильным языком, как кинологическое пособие, мог, но не захотел. Писал так, как думалось и хотелось.

      Очень давно, нас, тогда еще молодых, учили, что нельзя говорить про собаку “ее лицо”, можно говорить “лицевая часть”. Но всю жизнь я говорю неправильно – лицо. Ведь когда говорят “морда”, то, как правило, имеют ввиду стволовую часть. У среднеазиата настолько богатая мимика, настолько выразительные глаза, что я говорю “у него на лице”. Да, все “написано” у него на лице. Может сложиться впечатление, что я “очеловечиваю” собаку, это не так, ни в коем случае, я настаиваю на этом.

      Академик Павлов наказывал своих сотрудников, если они говорили о собаке “она подумала”, Павлов пояснял, что собака думать не может.

      Я не ставлю себя фигурой равной академику, но что значит наблюдать за поведением собак в лаборатории, или в естественных условиях, или у себя во дворе?

      Как не может думать собака: категориями, мыслить или вообще не думать? Вот известные лабораторные опыты: поиграем на скрипке и сразу после этого стеганем собаку прутом, так несколько раз. Получив опыт, разовьется условный рефлекс, собака после первых звуков скрипки будет паниковать и будет пытаться убежать. Просверлим собаке череп, вставим электрод и т. д…

      Где во всех этих опытах собака может проявить то, что она думает? И как думает? Я убежден, что собака способна думать, но не как