Толкование на Евангелие от Матфея. блаженный Иероним Стридонский

Читать онлайн.
Название Толкование на Евангелие от Матфея
Автор произведения блаженный Иероним Стридонский
Жанр Религиозные тексты
Серия
Издательство Религиозные тексты
Год выпуска 1903
isbn 978-5-00127-008-9



Скачать книгу

Иисус в Капернаум (Мф. 8:5).

      Стих 3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

      Это то же, что мы читаем в другом месте: И смиренных духом спасет (Пс. 33:19). А чтобы кто-нибудь не подумал, что Господь проповедовал нищету [бедность], которая иногда бывает следствием необходимости, Он прибавил: духом, чтобы ты понимал не бедность, а смирение. Блаженны нищие духом, которые бедны по воле Духа Святого. Потому относительно нищих этого именно рода и Спаситель говорит через Исаию пророка: Господь помазал Меня благовествовать нищим (Ис. 61:1).

      Стих 4[34]. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

      Этот плач не есть плач об умерших по общему закону природы, а об умерших в грехах и пороках.

      Так оплакивал Самуил Саула, ибо Господь раскаялся в том, что помазал его на царство (1 Цар. 15:35); подобно этому и Павел говорит, что горестно оплакивает тех, которые после прелюбодеяния и осквернения не раскаялись (2 Кор. 12:21).

      Стих 5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

      Не землю Иуды [Иудеею] и не землю этого мира, не землю, которая поверглась проклятию и приносит терние и волчцы (Быт. 3:17–18) и которая находится скорее во власти каждого жестокого и воинственного человека; но ту землю, которую сильно желает Псалмопевец, восклицая: Верую, что увижу благость Господа на земле живых (Пс. 26:13). Такого рода обладатель и торжествующий после победы описывается также и в псалме сорок четвертом: Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. Ив сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды (Пс. 44:4–5). Действительно, этой [нашей] землей никто не овладевает через кротость, но только через гордость.

      Стих 6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

      Нам недостаточно желать правды, если мы не томимся от сильного стремления, как бы голода, к правде, так что под этим примером мы должны будем понимать, что мы никогда не бываем достаточно праведными, а всегда должны чувствовать потребность творить дела правды (esuri-re justitiae opera).

      Стих 7. Блаженны милосердные, ибо они помилованы будут[35].

      Под милосердием разумеются не одни только милостыни, но и снисходительность ко всякому греху брата, когда мы будем носить тяготы один другого (Гал. 6:2).

      Стих 8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

      [Это те,] кого не обличает совесть в каком-либо грехе. Чистый [Господь] созерцается чистым сердцем; храмом Божиим не может быть что-либо оскверненное.

      Стих 9. Блаженны миротворцы [примирители], ибо они будут наречены сынами Божиими. Разумеются те, которые сначала в сердце своем, а потом и среди несогласных братий устрояют согласие. В самом деле, какая польза в том, что другие примиряются с твоей помощью, когда в твоей собственной душе происходит борьба пороков?

      Стих 10. Блаженны подвергающиеся преследованию ради правды, ибо им принадлежит Царство Небесное[36].

      Знаменательно



<p>34</p>

В соответствии с Синодальным русском переводом стихи 4-й и 5-й переставлены. У переводчика они идут в обратном порядке.

<p>35</p>

По Синодальному русскому переводу: Блаженны милостивые (Мф. 5:7). – Ред.

<p>36</p>

По Синодальному русскому переводу: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:10). – Ред.