Время первых. Лекции по истории античной литературы. Владимир Яковлевич Бахмутский

и бессмертных и смертных:

      «Гера, не все ты надейся мои решения ведать;

      Тягостны будут тебе, хотя ты мне и супруга!

      Что невозбранно познать, никогда никто не познает

      Прежде тебя, ни от сонма земных, ни от сонма небесных.

      Если ж один, без богов, восхощу я советы замыслить,

      Ты ни меня вопрошай, ни сама не изведывай оных».

      К Зевсу воскликнула вновь волоокая Гера богиня:

      «Тучегонитель! какие ты речи, жестокий, вещаешь?

      Я никогда ни тебя вопрошать, ни сама что изведать

      Век не желала; спокойно всегда замышляешь, что хочешь.

      Я и теперь об одном трепещу, да тебя не преклонит

      Старца пучинного дочь, среброногая матерь Пелида:

      Рано воссела с тобой и колена твои обнимала;

      Ей помавал ты, как я примечаю, желая Пелида

      Честь отомстить и толпы аргивян истребить пред судами».12

(Песнь I)

      Как видите, все человеческие страсти, все качества, присущие людям, свойственны и богам, и, казалось бы, грани между людьми и богами нет. Боги вступают в связь с людьми – в результате рождаются полубоги. Среди них сын Афродиты Эней, который сражается за Трою, многие из детей Зевса, внук Посейдона…

      Одни боги – на стороне троянцев, другие поддерживают ахейцев.

      На стороне троянцев – Аполлон, т.к. его обидел Агамемнон, не уважил его жреца, и бог мстит герою. Троянцам помогают Афродита (она любит Париса, кроме того, её сын – троянец Эней), бог войны Арес, Артемида, сестра Аполлона. А вот на стороне ахейцев – Гера и Афина, обиженные Парисом, Посейдон. Что касается Зевса, он занимает нейтральную позицию, но по просьбе Фетиды начинает помогать защитникам Трои и не даёт возможности другим богам вступиться за ахейцев. Но я хотел бы сразу сказать об одной важной особенности: участие богов здесь не означает, что бог – некое знамя борьбы, как, скажем, в религиозных войнах. Нет, люди здесь не во имя богов сражаются. Боги принимают участие в противостоянии, сочувствуя или препятствуя тем или иным героям, но все люди здесь обязательно почитают всех богов.

      Например, Афродита сражается, защищая своего сына Энея (песнь V). Когда происходит поединок Париса и Менелая, она выносит Париса с поля боя, потому что любит его. И, наоборот, Гера и Афина, видя тяжёлое положение ахейцев, всячески стараются их поддержать. Поэтому Гера, пытаясь утихомирить Зевса, усыпляет его. Кроме того, есть сцены, где боги враждуют, даже дерутся между собой…

      Кстати, у богов нет принципов. Не потому Зевс помогает троянцам, что считает это справедливым, нет, – его попросила Фетида, которая когда-то оказала ему очень серьезную услугу. Существует миф, который широко не известен: Гера, Афина и другие олимпийцы, кроме Гестии, восстали против Зевса – окружили его, спящего, и «оковали» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, а Фетида нашла способ его освободить. Вот из благодарности он это и делает. Сейчас мы бы сказали: «услуга за услугу»…

      Так в чём же тогда главное отличие богов от людей? Люди – смертны, а боги – бессмертны. Во всём остальном различий нет…

      И поэтому возникает одна особенность

12

Там же. С. 16–17.