Феномен гносеофобии в церкви Ингрии. К 500-летию Реформации. Андрей Кашкаров

Ингрии Ааррэ Каукауппи (как рекомендуют нам книга «Лютеране в Санкт-Петербурге», ссылаясь на паспортные данные главного лица церкви Ингрии) и Арри Кугаппи, и в контексте это будет одно и то же лицо.

      И снова – не будем судить-рядить, ибо несмотря на то, что земная церковь как институт обладала и обладает человеческими пороками и недостатками, привнесенными составляющими ее людьми, для человека по-прежнему не существует другого более совершенного духовного инструмента для преодоления одиночества и бессмысленности его земной жизни. Для слабого человека. А человек, несомненно слаб, и ищет утешения. Поэтому в новейшем времени по инициативе группы лиц, желающих актуализировать подзабытые традиции и иметь власть над прихожанами, и возникают такие церкви, как церковь Ингрии и иже с нею. Когда я вплотную подошел к написанию этой книги, то неоднократно задавался вопросом – отчего же церкви (разные по названию, но одинаковые по традиции веры и основанию – христианство, христоцентричный принцип веры) не объединяться в одну или хотя бы в несколько больших общин. Ведь в реалии их сотни и даже тысячи. И у каждой есть какое-нибудь да отличие. На своих занятиях (которые я посещал в церкви Ингрии в ее «теологическом институте» в 2015–2016 годах) нам говорили, что только церковь Ингрии знает – как правильно трактовать Священное Писание. «Только слово» – ее основной принцип. Но на практике это не совсем или, скажем корректно, не всегда так.

      И более всего меня удивляло в этом подходе, что другие деноминации и конфессии, оказывается, не имеют понятия о том – как же правильно трактовать слово, сиречь заражены ересью или подвержены заблуждениям. Представьте себе, что примерно такую же «единственно верную позицию» узурпирует себе каждая из подобных церквей и вам, наверное, станет ясен и главный вопрос – отчего же они не могут договориться, а иногда и прямо соперничают между собой. За примерами далеко ходить не нужно: пасторат церкви Ингрии не признает «сестру» Евангелическо-лютеранскую церковь Аугсбургского исповедания (ЕЛЦ АИ), хотя ее главою долгое время являлся бывший пастор церкви Ингрии, лишенный Ааррэ Каукауппи сана, а именно Константин Андреев. Последний организовал собственную церковь и по аналогии с организацией церкви Ингрии создал необходимый костяк единомышленников, признающих сами себя, которые выбрали его в епископы. Примерно также происходило дело с А. Кугаппи с незначительными отличиями.

      Для возведения его в сан потребовались действующие лютеранские епископы из Эстонии и Финляндии. Но в целом это уточнение картину не меняет. Зарегистрируйте завтра религиозную организацию в соответствии с законами Российской Федерации, назовите ее соответствующим образом, и вы тоже можете стать епископом, а то и архиепископом. Дело не хитрое, если предполагать его организационную сторону. Но одного только желания недостаточно. В дополнение к сей инициативе нужны материальные средства, в том числе на аренду помещений для богослужения – если не имеется