Феномен гносеофобии в церкви Ингрии. К 500-летию Реформации. Андрей Кашкаров

веков и, особенно, последних десятилетий. Не хочется показаться невежливым, но ради фактов необходимо сказать: так проявляет себя только деградирующее учение. В принципе этот пункт также связан, пусть и косвенно, с позицией, раскрытой выше, в причинах и следствиях пункта «Г». Если серьезно рассмотреть эту гипотезу, то окажется, что следствия в конкретной ситуации закономерны вполне.

      Почему бы образованному и ищущему контенту, гражданам не задуматься над вопросами – чего деятелям из ЕЛЦИ (и некоторых других деноминаций в «русском лютеранстве») удалось достичь в России после начала перестройки, когда был провозглашен путь на свободу в выборе пути? Где сотни тысяч прихожан и тысячи новых церквей (храмов)? Их нет.

      Каков оригинальный интеллектуальный продукт церкви Ингрии?

      Его нет. Мы не станем всерьез рассматривать вышедшую в начале 2017 года на деньги спонсоров и прихожан книжку избранных проповедей пастора М. Иванова, главного секретаря церкви Ингрии. Кроме того, что это не научная литература, она, как исключение, лишь подтверждает правило. Иванов учился в семинарии ЕЛЦИ, которая как ранее, так и сейчас, не является учреждением образования с достаточной авторитетностью. Почему в ТИЦИ нет своих докторов (присвоение А. Каукауппи звания доктора богословия не является научным, такие звания сегодня присваивают «общественные академии», это хорошо известно – в этом контексте мы имеем виду признанные в научном сообществе научные звания в области философии и теологии), нет ни одного научного проекта – конференции, симпозиума, нет теологов, нет даже годных переводчиков?