Сто проповедей митрополита Корнилия. Митрополит Корнилий (Титов)

вечной. Святая Церковь наставляет: смерть неизбежна, все умрем и телом обратимся в прах, в землю, из которой созданы, а души наши безсмертные, созданные по образу и подобию Божию, предстанут на суд к Богу; ибо человекам положено умереть, а потом суд (Евр. 9, 27), – говорит апостол. Сначала над душой каждого человека будет суд частный, на котором решится участь наших душ до воскресения всех мертвых, и затем последний Страшный Суд над всем человечеством. Зная о неизбежности смерти, как часто мы, погрузившись в житейские заботы, не заботимся о спасении души, забываем о том, что мы сотворены Богом для вечной жизни, которая никогда не кончается. Потому весьма важно найти ответ на вопрос

      – что нам надлежит делать в жизни сей, чтобы наследовать Царствие Небесное? Души праведников по смерти будут восхищены на небеса к престолу Божию, куда была вознесена Божия Матерь, где пребывают святые апостолы, мученики, преподобные и все святые, где праведники встретят своих благочестивых близких и сродников по плоти. Так что весьма важно нам позаботиться в этой краткой жизни о том, как бы вернее достигнуть этой вечной небесной жизни.

      В сегодняшнем Евангелии мы слышали размышления о препятствиях на пути к вечной жизни. Некий юноша спросил у Господа: Учителю благий, что благо сотворю, да имам живот вечный? – то есть что мне делать доброе, чтобы спастись? Аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди, – сказал ему Господь, то есть Господь указал ему на заповеди, Богом данные людям через Моисея: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и матерь – и возлюби ближнего своего, как самого себя. Господь указал юноше на заповеди о любви к ближнему, минуя первую заповедь, относительно любви к Самому Богу, конечно потому, что на любви к ближнему основывается и любовь к Богу: Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 20).

      Юноша, упоминаемый в Евангелии, по-видимому, был недалек от Царства Небесного. Я все заповеди, – говорит он Христу, – сохранил от юности моей, чего еще недостает мне? Господь же ответил: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небесах; и следуй за Мной. Но расстаться с богатством юноше было очень тяжело, так как, вероятно, оно всецело завладело его сердцем, и потому сказано далее: Слышав юноша слово, отъиде скорбя; бе бо имея стяжания многа (Мф. 19, 22), то есть он удалился от Господа, предпочитая свое богатство следованию за Христом.

      Отойти от Господа Исуса Христа, Который есть Путь, Истина и Жизнь, это значит отойти не только от совершения добрых дел, но и от Царствия Небесного, и от вечной жизни. Вот, братия, как тяжело богатому наследовать жизнь вечную. По словам Спасителя, удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие (Мф. 19, 24). Неразумно поступают те, кто всем сердцем привязывается к богатству, думает только о том, как бы приумножить его, забывая о небесном. Они надеются на свое богатство, строят планы на будущее, а о том не думают, что может быть, и не доживут до завтрашнего дня. Богатые нередко наживают