Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отсутствует

заведомая грешница, но по сердцу оказалась разумной, доброй женой. Грех уловлял ее в семье и вообще в той среде, где она росла и воспитывалась. Люди, ей встречавшиеся в жизни, только наводили на грехи и вводили ее в соучастие греха. Оттого она падала явно и еще чаще падала тайно; раны совести причиняли ей мучение. Она погибла бы. Но вот луч Божиего тепла озарил темную храмину ее души, и бедная грешница ожила, начала новую жизнь. Теперь она уже чиста, как дитя. Ее прошедшая жизнь дала только доказательство и урок в необходимости совершенствования в Христовой благодати, без которой все мы, точно люди без одежды, вынужденные без стыда и совести бродить по свету Божиему.

      О, Господи, Спаситель наш, жаждущие души наши благочестия напой водами![43] Аминь.

      Слово в неделю 6-ю по Пасхе, о Слепом*

      Ин. 9. 1–38

      И проходя, увидел человека, слепого от рождения.

      Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

      Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

      Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

      Доколе Я в мире, Я свет миру.

      Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,

      и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

      Тут соседи и видевшие его прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?

      Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.

      Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

      Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам[44] и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.

      Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.

      Повели сего бывшего слепца к фарисеям.

      А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.

      Спросили его также и фарисеи[45], кáк он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.

      Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: кáк может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

      Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

      Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего

      и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?

      Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,

      а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.

      Так

43

Ср.: Тропарь Преполовения, гл.8.

44

Силоам – источник или пруд в Иерусалиме с медленно текущей водой (Ис 8.6). Он находился у юго-восточного угла городской стены, близ царских садов. К этому источнику Иисус послал омыться слепорожденного (Ин. 9.7). Он существует до сих пор под именем Сильван у подножия южного выступа храмовой горы – Хомма. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 679.

45

Фарисейство – течение в иудаизме. Во времена Христа была одной из самых фанатичных и влиятельных партий еврейского народа. Движение фарисеев возникло в Иудее примерно в середине II века до Рождества Христова. Поначалу фарисеи проповедовали строгую жизнь, чистоту и исполнение закона, что привлекло к этому учению массы простого народа. Стремление к точнейшему исполнению всех заповедей Закона постепенно привело к вытеснению духа Писания внешней обрядовой формой. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 756–757.