Всматриваясь в бездну. Очерки по вершинной психологии. Дмитрий Степанов

Фр. По ту сторону добра и зла. // Ницше Фр. Сочинения в 2-х т. Т. 2.

      М.: Мысль, 1996. С. 238 – 406.

      45. Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления

      структур. М.: Восточная литература, 2004. 304 с.

      46. Панфилов В. З. Взаимоотношение языка и мышления. М.: Наука, 1971.

      231 с.

      47. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика – Пресс, 1994. 528 с.

      48. Повесть о Дракуле. Исследование и подготовка текстов Я. С. Лурье.

      М. – Л.: Наука, 1964. 211 с.

      49. Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы. М.: Прогресс,

      1983. 606 с.

      50. Путилов Б. Н. Миф – обряд – песня Новой Гвинеи. М.: Наука, 1980. 381 с.

      51. Пуцыкович О. Д. Взаимодействие культур и проблема межгрупповой

      враждебности. // Стили мышления и поведения в истории мировой

      культуры. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 32 – 41.

      52. Ранк О. Травма рождения. М.: Аграф, 2004. 400 с.

      53. Расмуссен К. Великий санный путь. М.: Географгиз, 1958. 183 с.

      54. Руткевич А. М. Научный статус психоанализа. // Вопросы философии. №10,

      2000. С. 9 – 14.

      55. Рыдзевская Е. А. О пережитках матриархата у скандинавов по данным древне-

      северной литературы. // Советская этнография. №2—3, 1937. С. 36 – 43.

      56. Сегал Д. М. Опыт структурного описания мифа. // Труды по знаковым

      системам. Т. 2. Тарту, 1965. С. 143 – 169.

      57. Скрипник А. П. Моральное зло в истории этики и культуры. М.:

      Политиздат, 1992. 352 с.

      58. Спеваковский А. Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов.

      (Религиозные воззрения в традиционном айнском обществе). М.: Наука,

      205 с.

      59. Суханов С. А. Патопсихология. // Отечественный психоанализ. СПб.: Питер,

      2001. С. 97 – 124.

      60. Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. 622 с.

      61. Толстой Н. И. О природе связей бинарных противопоставлений типа правый —

      левый, мужской – женский. // Языки культуры и проблемы переводимости. М.:

      Наука, 1987. С. 169 – 184.

      62.Топоров В. Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд). // Очерки

      истории естественнонаучных знаний в древности. М.: Наука, 1982. С. 8—41.

      63. Топоров В. Н. Пространство и текст. // Текст: семантика и структура.

      М.: Наука, 1983. С. 227 – 284.

      64. Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику. // Архаический

      ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. Сб ст. М.: Наука,

      С. 7 – 60.

      65. Топоров В. Н. Об индоевропейской заговорной традиции (избранные главы). //

      Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М.:

      Наука, 1993. С. 3 – 25.

      66. Успенский Б. А. Антиповедение в культуре Древней Руси. // Проблемы

      изучения культурного наследия. Сб. ст. М.: Наука, 1985. С. 326 – 336.

      67. Франц М. – Л. фон. Процесс индивидуации. // Человек и его символы.

      СПб.: Б. С. К, 1996. С. 193 – 295

      68. Фрейд З. Толкование сновидений. К.: Здоровья, 1991. 384 с.

      69. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я. // Фрейд З. Я и Оно:

      Сочинения. М.: Эксмо, Харьков: Фолио, 2007. С. 771 – 838.

      70. Фрейд З. Тотем и табу. // Фрейд З. Я и Оно: Сочинения.