Искусство семейного воспитания. Педагогическое эссе. Шалва Амонашвили

Образа, который и является благом для человечества.

      Такая цель воспитания существует, педагогическая классика давно бережёт её для нас.

      Это есть: Воспитание Благородного Человека.

      Цель эта вбирает в себя всё самое лучшее и возвышенное, что только может украсить человека. Благородный – это:

      великодушный,

      духовный,

      любящий,

      добрый,

      честный,

      бескорыстный,

      справедливый,

      без чувства собственности,

      без чувства мщения,

      щедрый душой,

      терпеливый,

      самостоятельный,

      прекрасномыслящий,

      трудолюбивый…

      Благородство направит человека на его дальнейшее совершенствование.

      Благородство поощрит устремления человека к общему благу.

      Благородство поведёт человека ко всем успехам, достойным его способностей.

      Мир беден благородными людьми и из-за этого страдает. А Ребёнок для того и родился, чтобы стать благородным, стать благодетелем мира.

      Но таким он станет только через наши воспитательные усилия.

      Кто-то скажет: «Это слишком высокая цель, не достигнем!»

      Но попытаемся стать героями духа для наших детей, попытаемся свершить чудо. До какого бы уровня в воспитании благородства в Ребёнке мы ни поднялись, всё равно, это будет достижением нашим.

      Кто-то скажет: «Нам самим не хватает благородства, как же воспитаем его в Ребёнке?»

      Действительно, педагогическая аксиома гласит: Благородство воспитывается благородством.

      А если нам самим его не хватает, то наберёмся мужества для совершенствования самих себя. Аксиома также гласит: Устремлённость воспитывается устремлённостью. Устремление к благородству уже есть благородство. Если мы устремимся сделаться благородными, то сможем к тому же устремить Ребёнка.

      Воспитывая, будем воспитываться сами.

      Это же прекрасно!

      Гимн. О гуманной педагогике

      Если мы решились устремиться к такой возвышенной цели – воспитывать в Ребёнке Благородного Человека, то наш воспитательный процесс должен быть тоже благородным.

      Такое воспитание называется гуманно-личностным подходом, в более широком смысле – гуманной Педагогикой.

      Слово «гуманный», как нам представляется, имеет следующий смысл: смертный человек, ищущий в себе своё бессмертное начало, ищущий связь с Творцом.

      Есть противоположное слово «дура» (санскрит). Оно означает: человек, порвавший связь с Высшим.

      Классик педагогики Константин Дмитриевич Ушинский писал, что весь смысл Гуманного воспитания есть воспитание духа.

      Будем считать, что воспитанный дух и есть благородство человека.

      Наш воспитательный процесс будет гуманным, если мы:

      – погрузим Ребёнка в творимые нами образы доброты, любви, красоты, искренности, преданности, мужества, справедливости, уважения, сострадания…

      – направим его взор на свой внутренний,