Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин

для себя – мы надеемся на ассириян.

      Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный (Ис. 28, 16), то есть царство краеугольное, многоценное под сенью алтаря, под херувимами. Или камень избранный есть Господь наш, Который положен в церкви Сионской во главу угла, чтобы в Нем те и другие, – и горние, и дольние, – связуемы были миром. Он – верх стены, потому что Царь; и основание, потому что Своей правдой держит весь мир. Верующий в него не постыдится. Кто так верует, тот, подобно Ему, не постыдится. И это есть тайна, запечатленная в Езекии, но в действительности исполнившаяся на Господе нашем, ибо Он, родившийся от Девы, есть Камень избранный.

      И поставлю суд мерилом (Ис. 28, 17), то есть отдам в руки Его праведный суд, чтобы судить верующих и неверующих. Это подобно сказанному: И дал Ему власть производить и суд (Ин. 5, 27). И градом истребится убежище лжи, то есть ассирияне, на которых надеялись князья Иудины. И воды потопят место укрывательства, то есть надежда их потонет в водах.

      И союз ваш со смертью рушится (Ис. 28, 18), то есть с ассириянами, которых пророк уподобляет смерти. День и ночь… слух о нем будет внушать ужас (Ис. 28, 19), то есть между днем и ночью будут и ужас, и спасение. Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него (Ис. 28, 20). Этим пророк дает понять, что истребление ассириян близко и не замедлит совершиться.

      Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской (Ис. 28, 21), то есть как поражены были цари в Гаваоне, так будут поражены и ассирияне, но поражение будет неодинаково. Чтобы сделать дело Свое, необычайное дело (Ис. 28, 21), потому что различны наказания, насылаемые Им на нечестивых.

      Он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень… и полбу (Ис. 28, 25). Как земледелец не прежде возделывания земли сеет, так и суд совершается по порядку, и определения исполняются одно после другого. И такому порядку учит его Бог его (Ис. 28, 26). И действительно, Бог научил ассириян судом Своим, и все народы будут славословить Бога за падение ассириян.

      Ибо не молотят чернухи (Ис. 28, 27). Как тмин и чернуха околачиваются палкой, потому что растения малы, так и вам, иудеи, земные цари наносят легкие удары. И колес молотильных не катают по тмину; но палкою выколачивают чернуху, и тмин – палкою. Как колесо колесничное ходит по пшенице, так великое войско ассириян обойдет ангел, подобно колесничному колесу. И ассирияне будут сокрушены ради нас. Зерновой хлеб вымолачивают, но не разбивают его – не навек попустил ему Бог попирать города людей Своих и города других народов. И водят по нему молотильные колеса с конями их, но не растирают его (Ис. 28, 28). Когда оружием ассириян, как жезлом, Господь поразит города, представленные в образе тмина и чернухи, тогда сокрушит и самих ассириян великим поражением, рукой ангела, представленного в образе молотильного колеса. И это происходит от Господа Саваофа: дивны судьбы Его, велика премудрость Его (Ис. 28, 29) в том, что, по Божию определению, после побед