Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин

что они истреблены и попраны, как земля.

      Где делавший перепись? Где весивший дань? (Ис. 33, 18). Пророк насмехается здесь над ассириянами, которые вторглись в достояние иудеев и в гордости своей решили, что Израиль ими покорен и они уже делят между собой его добычу. Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью (Ис. 33, 19), то есть Езекия не будет подражать народу глухому и несмышленому.

      Взгляни на Сион, город праздничных собраний (Ис. 33, 20). Пророк восхваляет град Божий, потому что только в нем одном у иудеев по закону совершались праздники и приносились жертвы. Глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, если только Тебе будет угодно, чтобы она не поколебалась. Там у нас великий Господь будет вместо рек (Ис. 33, 21), потому что сделал нам преизбыточествующее спасение. Вместо широких каналов, потому что заповеди и учение Его – для нас пространная область. Да не царствует над нами господство владык, то есть господство князей ассириян. Туда не войдет ни одно весельное судно, то есть никакой иной народ, после страшных бедствий, постигших ассириян, не пройдет по земле Иерусалима. Ибо Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасет нас (Ис. 33, 22). Речь обращена к Иерусалиму, жители которого предались бегству и не имели в себе крепости. Ослабли веревки твои, не могут удержать мачты (Ис. 33, 23), потому что не усмотрели чуда. Тогда будет большой раздел добычи, то есть князья твои, Иерусалим, трепетали и пребывали в страхе, пока не познали, какую чудную брань Господь воздвиг на врагов их. Когда же укрепились, тогда вошли в стан неприятельский и, не найдя в нем никого, начали делить добычу. И хромые пойдут на грабеж (Ис. 33, 23). Хромыми пророк называет тех иудеев, находившихся в городских стенах, которые, избавившись от осады, вышли и забрали как добычу мулов и всех вьючных животных, оставшихся после умерщвления ассириян.

      И ни один из жителей не скажет: я болен. Не скажут жители Иерусалима: «Нам страшен царь ассирийский, мы больны». Народу, живущему там, будут отпущены согрешения (Ис. 33, 24), так как принял суд, изрекаемый на грешника. Ибо ассирияне, напавшие на Иерусалим, наказаны за то, что хулили и поносили жителей Иерусалима и Бога их.

      Глава 34

      Приступите, народы, слушайте (Ис. 34, 1). Подобно тому как пророк прежде говорил об одних ассириянах, так теперь начинает говорить вместе об ассириянах и об идумеях. И небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет (Ис. 34, 4), то есть падет гордыня и вся сила ассириян, ибо пророк под образом сил небесных представляет князей ассирийских.

      Ибо упился меч Мой на небесах (Ис. 34, 5), то есть кровью ассириян, представляемых под образом неба. Как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы (Ис. 34, 4). Это говорится о царстве ассириян, а после них примут суд идумеи.

      Ибо жертва у Господа в Восоре (Ис. 34, 6) по возвращении; жертва в том, что истреблены будут идумеи мечом по суду правды.