Душевный лекарь. О молитве и покаянии. Отсутствует

мы солгали бы пред Господом и, стало быть, лишь сугубо прогневали бы Его и молитву свою обратили в грех.

      Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919).

      До тех пор грешник не находится в истинном покаянии, но пребывает в нераскаянном житии, пока он не боится, не почитает Бога, не имеет к Нему благодарности, любви, веры, надежды и прочее.

      Когда получаем от Бога прощение великих долгов наших, то ради такой к нам Божией милости должны и сами долги малые ближним нашим прощать, чтобы и с нами не приключилось то, что с лукавым тем евангельским рабом. Грехи всего мира истреблены на древе крестном, но отпущения грехов сподобляются от Бога только те, которые перестают грешить, каются о грехах и веруют во Христа, умершего за грехи наши и воскресшего.

      Нет же истинного покаяния, но есть притворное и ложное там, где сердце злобою и гневом исполнено.

      Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

      «Не согрешишь – не покаешься»

      Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

      (Ин. 5, 14).

      Душе быть доступною страстям – полезно для уязвления совести; пребывать же в страстях – дерзко и бесстыдно. Бесстрастие же не в том состоит, чтобы не ощущать страстей, но в том, чтобы не принимать их в себя.

      Преподобный Исаак Сирин (VII век).

      Ты не без немощей. Используй же их во благо, а именно, на них воспитывай смиренное чувство, свое окаянство и недостоинство. Но это, конечно, не значит: умножай немощи, дабы их обращать во благо. Речь идет о немощах, которые тобою допущены при всем твоем желании и стремлении не иметь их.

      Священномученик Арсений (Жадановский), епископ Серпуховской (1874–1937).

      У Господа Бога такой закон: грешников, помилованных Им и потом опять возвращающихся на свои грехи, наказывать с возрастающею постепенно силою.

      Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

      Падения делом очень тяжело отзываются на духовном устроении, требуют потом большого труда для очищения себя и долго тормозят движение вперед.

      Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

      «У меня такие большие грехи, что не отмолишь»

      Когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.

      (Иез. 33, 19).

      Как отец милует сынов, так Господь помиловал боящихся Его. Ибо Он знает создание Свое, помнит, что мы – прах земной.

      (Пс. 102, 13–14).

      Приходящего ко Мне не изгоню вон.

      (Ин. 6, 37).

      Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

      (1 Ин. 1, 7).

      Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

      (2 Кор. 7, 10).

      Повинную голову меч не сечет.

      «Господи помилуй!» – не тяжело говорить и легко носить.

      «Господи помилуй!» – не тяжело говорить, только было бы за что миловать.

      Русские пословицы.

      Как