Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам. Отсутствует

крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения св. отцов, делать добрые дела.

      Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).

      «Святой праздник – повод выпить»

      Праздновать не Богу, а сатане будешь, если будешь в праздник увлекаться своими страстями и пороками.

      Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

      Праздники проводи не в винопитиях, но в обновлении ума и душевной чистоте. Наполняя же чрево яствами и вином, прогневишь Того, Кому посвящается праздник.

      Святитель Феодор, епископ Едесский († 848).

      Зачем нужны посты?

      Когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня.

      (Ос. 13, 6).

      Придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

      (Мк. 2, 20).

      Сытое брюхо к молитве глухо.

      Русская пословица.

      Пост тела есть пища для души.

      Святитель Иоанн Златоуст († 407).

      Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе.

      Святитель Василий Великий (330–379).

      Не пища имеет значение, а заповедь. Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного. Почему и теперь в четверг или вторник можно есть что хочешь и не наказываемся за это, а за среду и пятницу наказываемся, потому что не покоряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что чрез послушание вырабатывается покорность.

      При посте и воздержании плоть не так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются.

      Святой апостол Павел говорит: если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16). – Внешним человеком он назвал тело, а внутренним – душу. Если, говорит, внешний наш человек, то есть тело, тлеет, истлевает, угнетается, и истончевается постом и другими подвигами, то внутренний обновляется. И наоборот, если тело питается и утолстевается, то душа истлевает, или приходит в забвение Бога и высокого своего назначения…

      Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

      Кто отвергает посты, тот отнимает у себя и у других оружие против многострастной плоти своей и против дьявола, сильных против нас особенно чрез наше невоздержание, тот и не воин Христов, ибо бросает оружие и отдается добровольно в плен своей сластолюбивой и грехолюбивой плоти; тот наконец слеп и не видит отношения между причинами и последствиями дел.

      Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

      Преподобный Серафим Саровский прямо говорил: «тот, кто не соблюдает постов – не христианин, кем бы он сам себя ни называл…» Пост, безусловно, необходим для человека – с внешней стороны он является подвигом безусловного, сыновнего послушания Церкви, уставы которой должны быть для него святынею, а не чем-то пренебрегаемым и попираемым.