Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам. Отсутствует

Никон (Воробьев) (1894–1963).

      Благо исповедание грехов, когда следует за тем исправление. Но что пользы открывать врачу язву и не употреблять целительных средств?

      Блаженный Августин (354–430).

      Положил обет – держи его; запечатлел его Таинством – тем более будь верен ему, чтобы не попасть опять в разряд попирающих благодать.

      Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

      Вы исповедуетесь по записке

      Относительно письменной исповеди: Недостаточно того: перечислил все грехи – и конец, и ничего не получилось; а нужно, чтобы грех опротивел, чтобы всё это перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… И вот тогда-то уж грех нам будет противен, и мы уже не вернемся к нему, а то тут же и опять за то же.

      Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).

      У вас есть неисповеданные грехи

      Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки.

      (Сир. 4, 30).

      Перед попом утаишь, а перед Богом не утаишь.

      Русская пословица.

      Никто не скрытничай, чтобы не сделаться неисцельным.

      Преподобный Феодор Студит († 826).

      Всячески стоит позаботиться о полном открытии грехов своих. Господь дал власть разрешать не безусловно, а под условием раскаяния и исповеди. Если это не выполнено, то может случиться, что тогда, когда духовный отец будет произносить: «прощаю и разрешаю», Господь скажет: «а Я осуждаю»…

      Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

      Есть и такие христиане, которые приносят покаяние, но не всё высказывают на исповеди, а некоторые грехи скрывают и утаивают стыда ради. Таковые, по слову апостольскому, недостойно причащаются Святых Таин, а за недостойное причащение подвергаются различным немощам и болезням, а немало и умирают.

      Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

      Вы знаете, какая у диавола тактика? Вам это надо знать. Он, зная, что какой-либо человек имеет грех более или менее тяжкий, старается, чтобы человек в нем не покаялся. С этой целию он всячески умаливает степень тяжести греха, внушая такие мысли: «Это не важно, Бог тебе это простит», – и тому подобное. И даже старается, чтобы человек забыл об этом грехе. Но когда этому человеку удается как-либо исповедать духовнику на исповеди грех, то диавол всячески увеличивает тяжесть греха, внушая, что грех этот настолько велик, что Бог даже никогда не простит. И старается привести человека в уныние и отчаяние.

      Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).

      Диавол, прежде греха, представляет Бога милостивым, но после греха, правосудным. Это есть его хитрость. А ты напротив делай. Прежде греха представляй себе правосудие Божие, чтобы не согрешить: когда же согрешишь, помышляй о великости милосердия Божия, чтобы не впасть в отчаяние Иудино.

      Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

      Есть так называемые неисповеданные