Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам. Отсутствует

до того смирил Себя, что благоволил умереть даже между злодеями и разбойниками. По сей-то причине христиане, верующие во Христа, знаменуют себя знамением креста не просто, не как попало, не с небрежением, но со всем вниманием, со страхом и с трепетом и с крайним благоговением. Ибо образ креста показывает примирение и содружество, в какое вступил человек с Богом. Посему и демоны боятся образа креста, и не терпят видеть знамение креста изображаемым даже и на воздухе, но бегут от этого тотчас, зная, что крест есть знамение содружества человека с Богом, и что они, как отступники и враги Богу, удаленные от божественного лица его, не имеют более свободы приближаться к тем, кои примирились с Богом и соединились с Ним, и не могут более искушать их. Если и кажется, что они искушают некоторых христиан, да ведает всякий, что это борют они тех, которые не познали, как следует, высокого таинства Креста.

      Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).

      «Зачем ходить в храм, если можно и дома молиться?»

      Дом Мой назовется домом молитвы.

      (Ис. 56, 7).

      Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.

      Дома спасайся, а в церковь ходи!

      Русские пословицы.

      Как дождь взращает семя, так церковная служба укрепляет душу в добродетели.

      Преподобный Ефрем Сирин (IV век).

      Можно молиться дома, но там нельзя так молиться, как в церкви, где возносится единодушное молебное пение, где единомыслие, согласие, союз любви… Здесь возносятся молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы немощные молитвы народа, придерживаясь за их более сильные, взошли вместе с ними на небо.

      Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515).

      Молитвословие церковное такую имеет силу и важность, что церковное едино «Господи помилуй» превосходит все келейные духовные упражнения, и потому-то Святые Отцы, предстоя во святом храме, воображали, что они предстоят на Небеси пред Престолом Божиим.

      Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865).

      Как мать иногда ведет дитя за руку, иногда сидит около него и наблюдает за ним, а иногда берет в свои объятия его, ласкает, лелеет и питает, так и Господь во всех службах церковных и в домашней молитве как бы держит нас за руку, наблюдает за нами издали, а в Божественной Литургии Он берет нас в Свои объятия, сажает нас с Собой за стол и питает нас от Своей трапезы.

      Свщмч. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).

      Кто лишает себя собрания верных, не сподобится орошения дождем небесной благодати. Кто говорит: «я, и молясь дома, могу привлекать к себе Небесный Дух», тот походит на человека, который надеется утолить жажду одним воображением воды.

      Нигде так не раскрывается дух молитвенный, как в храмах, при внимательном и благоговейном в них пребывании.

      Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

      Вас более смущает то, что вы не можете в церкви при всех мирно молиться, выходя из оной, чувствуете,